Obéir Aux Lois Est Ce être Esclave

épistolaire, et plus seulement comme la juxtaposition de lettres traitant de sujets philosophico-politico-religieux, teintées d’un orientalisme sensé charmer le lecteur et le dépayser. Néanmoins, on peut affirmer à la suite de Roger Caillois que l’Esprit des lois est déjà inscrit dans Les Lettres persanes, que Montesquieu y developpe bien ses idées sur la religion, la politique et d’autres sujets, même s’il le fait par l’intermédiaire de personnages fictifs. Le rapport entre l’argumentation – une démonstration

nécessité vitale ? Permet-elle à l’Homme de contrôler la nature ? La technologie donne-t-elle de meilleures conditions d’existence ? Le progrès des techniques modernes offre-t-il une multiplicité de désirs superflus ? L’Homme devient-il esclave de la technologie ? Peut-on être neutre face à la technique ? Faut-il posséder une réflexion éthique ? On peut définir le bonheur comme la satisfaction de nos besoins et de nos désirs. On peut se demander si les progrès de la technique rendent plus simple l’accès

la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce qu’un bref instant. Nous proposons donc un dialogue, échange entre Victor et son amie philosophe, dialogue censé être celui de l’élève avec lui-même. C’est l’outil avec lequel, en même temps que Victor, vous pourrez vous entraîner à philosopher. Victor doit apprendre à s’interroger, pour penser par lui-même ; il doit installer en sa propre démarche le réflexe de mise

Il dit que l’Etat existe de fait, le Droit ne créé pas l’Etat. Pour Weber L’Etat est le groupe politique qui revendique avec succès le monopole de la contrainte physique légitime. Juridique : ici l’Etat est une personne morale c’est-à-dire une être fictif doté de droits et d’obligations. L’Etat apparaît donc comme une institution parmi d’autres mais c’est la 1ere des institutions publiques. Etat = pouvoir institutionnalisé.

liberté civile sont des libertés extérieures. Un prisonnier n’est pas libre de cette liberté là . b) la liberté intérieure : pouvoir de se décider et de choisir sans y être déterminé par des forces intérieures . C’est le pouvoir de se déterminer indépendamment de forces irrationnelles, impulsions, émotions, passions . On peut être esclave mais jouir d’une parfaite liberté intérieure : EX :le sage stoïcien est parvenu a une totale liberté . L’homme libre est celui qui n’est pas gouverné par des forces

1. La démocratie des Athéniens au Ve siècle avant notre ère Introduction Questionnements sur la problématique : « le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion

ses affirmations peuvent être lues comme renvoyant au comportement que Socrate dans l’Apologie dit avoir adopté en certaines circonstances. Cette assimilation du point de vue de É.Weil à celui de Platon n’est donc pas tout à fait arbitraire. Ce détour par É.Weil ne signifie donc pas qu’on s’éloigne de Platon et du dialogue du Criton. Le problème est de savoir pourquoi il ne faudrait pas s’évader si c’est là le seul moyen d’échapper à la mort alors même qu’on estime être victime d’un jugement injuste

-Définition juridique et politique : - l’Etat est un être de droit, c.à.d. c’est une personne morale (Raymond Carré : « l’Etat est un être de droit qui se résume abstraitement à la collectivité nationale ».) – l’Etat est une institution qui a une capacité juridique indépendante de la personne qui gouverne ≠ « l’Etat c’est moi ». –l’Etat personne morale, c.à.d. que les gouvernants sont investis et non pas propriétaires de leur fonction. –l’Etat peut être comparable à une personne physique pck il a des

chronologique des différentes Républiques et de leurs apports : - échelle : 1cm = 10 ans ; - indiquez chacune des cinq Républiques qu’a connues la France et coloriez les périodes correspondantes en rouge. Leurs apports respectifs doivent être précisés entre parenthèses ; - indiquez les autres régimes politiques et coloriez les périodes correspondantes en bleu ; - notez à l’aide d’une flèche les évènements importants expliquant la succession des régimes politiques. 1789 : Révolution

citoyens « La loi doit être la même pour tous »: c’est une conséquence du principe de l’égalité, les distinctions de naissance ou de condition sont abolies. L’article 8 énonce l’idée fondamentale de la légalité des peines, aussi la peine doit être proportionnée à l’infraction commise à l’encontre de la société. L’article 13 aborde la question de l’impôt. Celui-ci est nécessaire pour l’entretien de la force publique et pour les dépenses de l’administration. L’impôt doit être réparti entre tous les