Obéir Aux Lois Est Ce Perdre Sa Liberté

prendre des formes très diverses : - le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ?) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ?) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment opposés (ex : Peut-il y avoir un art du lai ?) ; - ou inversement, proposer d’opérer une distinction entre des concepts qu’on aurait tendance à relier (ex : Le droit est-il nécessairement

aucune justification « POURQUOI dois-je faire tout ça, pourquoi dois-je obéir ? » A l’époque, on peut lire comme slogan « Fais ce que dois » Tout professeur est avant professeur de morale (c’est lui qui peut dire ce qu’est le bien et le mal)  c’est censé être connu ! 30 ans plus tard, on insistera plus sur le droit et non les devoirs, le titre du bulletin paru est « Mon école comme je la veux » Alors, on insiste sur la liberté. La morale hétéronome (Kant) devient la morale autonome (Sartre) Explications

------------------------------------------------- C’est quoi la Liberté ? ------------------------------------------------- Le concept de liberté en philosophie ------------------------------------------------- L’émergence de l’idée : ------------------------------------------------- -page écrite- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- La question de la liberté peut être considérée comme la question métaphysique par excellence

ce texte datant de 1762 pourrait laisser imaginer que la défense de la démocratie définit le projet de Rousseau. Par le « contrat social » tel que le conçoit Rousseau, en effet, des hommes s’associent pour mettre en place des institutions et des lois qui permettent au peuple – « constitué » à partir de cette décision- de se gouverner lui-même, d’être désormais pour lui-même son propre maître. On est donc très étonné de lire cette citation, (« S’il y avait un peuple de Dieux etc.. »), en tout

l’outil à utiliser dans la tâche de comprendre le monde.     PLAN DU CRITON  Introduction • Développement: • Première partie: la proposition de Criton  Deuxième partie: la reformulation du problème par Socrate  Troisième partie: le discours des Lois • Conclusion Les personnages • Socrate (71 ans) • Criton, son vieil ami     Lieu de la scène • En prison • Socrate, condamné à mort, attend son exécution (boire la ciguë) • Attente: à cause d’une fête (religieuse) commémorant la libération d’Athènes

Montesquieu De l'esclavage des Nègres, L’Esprit des Lois, Livre XV, Chapitre 5, 1748 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terre. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à

travail. Mais bientôt les abus et les rapines entraînent le rassemblement des hommes en société : ils passent un contrat. Celui-ci entérine l'inégalité de richesse préexistante. Puis la délégation du pouvoir aux magistrats pour faire respecter les lois dégénère elle aussi. Le dernier stade de la corruption de cette histoire effrayante des progrès de l'homme et de son esclavage est celui du gouvernement despotique et arbitraire, où la légitimité est totalement usurpée. On est revenu au droit du plus

traits discriminants. c. Sens objectif d. La justice comme pouvoir : le pouvoir judiciaire II.2. Justice et équité III. Droit naturel/Droit positif IV. Philosophie du droit IV.1. Droit et force IV.2. Droit et liberté [pic] I. Le droit : enjeux d’une définition Droit et justice peuvent se définir objectivement ou subjectivement. Mais les enjeux que recouvrent ces définitions changent du tout au tout selon les définitions que l’on retiendra.

moment où l’état a rendu celle-ci effective soit par une loi soit par un décret d’application. Constitution ---BIM----- dès qu’une RdD internat. est adoptée par 1 état, elle est supralégisative et intra constitutionnelle Lois Le Droit international pénètre de plus en plus les états notamment lorsqu’ils appartiennent à une organisation supra étatique (ex : UE) Si une close d’un traité est contraire à la constitution de l’état qui appartient à l’organisation supra nationale

Vattel dans son droit des gens et principe de la loi naturelle paru en 1758 ; pour Vattel la Constitution est le règlement fondamental qui détermine la manière dont l’autorité publique doit être exercée. C’est dans ce sens-là que nous avons étudié les lois fondamentales de l’ancien régime. C’est cette vision de la Constitution que l’on retrouve sous la plume de Vattel qui va devenir prédominante en France à la veille de la Révolution. Dans quel contexte est-on tout au long de ce 18e siècle ? Le 18e