Obligation Maçonnique

mieux qu’ailleurs sont aussi mes richesses. La fraternité dont on parle là, c’est le partage, la loyauté, la fidélité et l’amour, entre les hommes et en particuliers entre frères.  La fraternité n’est pas quelque chose d’innée certes mais la loge maçonnique est vraiment propice à l’épanouissement fraternel, c’est ce que je vis depuis mon entrée en maçonnerie. Solidarité, indulgence, fidélité, tolérance, des concepts qui très vite deviennent une évidence. La chaîne d’union est formée d’anneaux qui

Discourses) Ou par le « théisme nohachite » plus actuel de Claude Guérillot, dont le De la porte basse à la 2 porte étroite : une approche de l'initiation, chez Dervy, est largement diffusé ? Gide serait-il l’auteur d’un célèbre rituel maçonnique, ai-je fini par me demander ? Le sens de tout ceci, n’est-il pas : se baisser c’est s’abaisser, s’humilier ? Est-ce le message, à défaut de messe, de nos frères véritables ? Un ancien message ? J’ai fouillé dans nos textes. Voici quelques coups

Rectifié, depuis son origine, se revendique fondamentalement chrétien et c'est "en creux" que Jean Ursin pointe les incompatibilités philosophiques entre les fondateurs du Rite et les autres religions du Livre. Pourtant, comme bien d'autres rituels maçonniques, le Temple occupe une place centrale dans le corpus symbolique de "l'écossais Vert" mais ce Temple n'est plus celui de Zorobabel, ni celui d'Hiram et de Salomon, c'est le Temple reconstruit au sein de la Nouvelle Jérusalem qui est ici figuré, et

renaissance empreinte de pureté, d’innocence et de candeur. Cela est nécessaire à la construction de son temple car l’Initiation constitue la base, la fondation sur laquelle nous allons pouvoir construire notre nous-mêmes symbolisé par notre temple maçonnique, tout au long de notre vie d’initié. Cette nouvelle vie commence dès l’Introduction en Loge par la chaine d’union, qui marque un réel élan de Fraternité après les difficiles épreuves de l’Initiation. On passe de l’état de Néophyte à celui de Frère

Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le FrancMaçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en luimême, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de découvrir l’idée sous le symbole

outil suppose donc une connaissance et une persévérance dans l'effort. Mais cette force peut être mal maîtrisée. C'est pour cette raison que le levier n'est pas donné à l'Apprenti mais est remis dans les mains du Compagnon. Dans le rituel maçonnique, le levier, outil passif, se combine aisément avec la règle, outil actif. Les deux instruments alliés servent à la mise en place des matériaux, le levier par la puissance, la règle pour l'ajustement et le contrôle. C'est donc le symbole de la puissance

elles ont un règlement intérieur qui leur est propre. Je pense donc qu’on ne peut vraiment parler de souveraineté mais réellement de liberté d’opérer dans un cadre relativement strict, qui guide nos travaux. Attention, rien n’oblige une loge maçonnique qui se créé a être affiliée à une Obédience. D’ailleurs beaucoup de loges ont par le passé, quittées leur Obédience pour en rejoindre une autre ou carrément pour mener leur chemin seule et libre. On peut dire que c’est une certaine forme de souveraineté

Dossier De préparaTion à la visiTe en auTonoMie MuSée HIStoRIque De la VIlle De StRaSBouRg 2, Rue Du VIeuX-MaRcHé-auX-PoISSonS Les Frères réunis, une loge maçonnique engagée du 14/10/2011 au 5/02/2012 Tablier de Maître (Rite Français) Début XIXe siècle, Strasbourg Musée Historique Photo : M. Bertola/Musées de la Ville de Strasbourg Service éducatif des musées, 2011 Palais Rohan — 2, place du château — 67076 Strasbourg cedex — www.musees.strasbourg.eu réservations le matin 03 88 88 50 50 — renseignements

Voici pour votre information un communiqué de la Grande Loge du Québec, émis en Octobre 2011 et présentant la façon d'utiliser des gants. Pour beaucoup les gants blancs, après le tablier d’agneau blanc, font parties de la tradition vestimentaire de la Franc-Maçonnerie. Les gants étant moins portés dans le monde profane, leurs usages et le cérémonial afférent est peu connu. Les gants blancs sont le symbole de pureté et d’égalité. En Franc-Maçonnerie, une main gantée, signifie l'égalité entre l'ouvrier

vouloir donner, transmettre, partager et assumer ses devoirs. Ainsi nous devons nous interroger, nous MM. parrain et futur parrain, sur notre propre comportement et sur la manière dont nous devons accompagner nos filleuls tout au long de notre vie maçonnique. Inversement le filleul devra régulièrement s’interroger sur sa relation avec son parrain, surtout sur la démarche qui lui permettra de bénéficier des lumières et de l’accompagnement de son parrain. Bien entendu, on est préparé à être reçu maçon