O Longs Desirs O Espérances Vaines

science de la numérologie est fondée essentiellement sur les chiffres de 1 à 9. Chaque lettre de l'alphabet entre en vibration avec un de ces nombres : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | | En étudiant le tableau ci-dessus, vous remarquerez que les lettres A, J et S vibrent au nombre 1 ; B, K et T vibrent au nombre 2, etc. En utilisant le tableau ci-dessus, vous pourrez trouver le

femmes de bien Censure toute chose, et ne pardonne à rien ; Hautement d'un chacun elles blâment la vie, Non point par charité, mais par un trait d'envie, Qui ne saurait souffrir qu'une autre ait les plaisirs 140 Dont le penchant de l'âge a sevré leurs désirs. MADAME PERNELLE. Voilà les contes bleus qu'il vous faut pour vous plaire. Ma bru, l'on est chez vous contrainte de se taire, Car Madame à jaser tient le dé tout le jour. Mais enfin je prétends discourir à mon tour : 145 Je vous dis que mon fils n'a

femmes de bien Censure toute chose, et ne pardonne à rien ; Hautement d'un chacun elles blâment la vie, Non point par charité, mais par un trait d'envie, Qui ne saurait souffrir qu'une autre ait les plaisirs 140 Dont le penchant de l'âge a sevré leurs désirs. MADAME PERNELLE. Voilà les contes bleus qu'il vous faut pour vous plaire. Ma bru, l'on est chez vous contrainte de se taire, Car Madame à jaser tient le dé tout le jour. Mais enfin je prétends discourir à mon tour : 145 Je vous dis que mon fils n'a

sublimation ........................................................................................ . Les rêveries éveillées et l'onanisme ....................................................... . a) Les désirs de grandeur et de puissance ................................. . b) Les désirs érotiques ............................................................... .. Le voyeurisme ....................................................... ................................. . La débauche et l'ivresse

réalisations aux autres écrivants. Les temps réservés à l’écoute des productions de chacun y sont nombreux et favorisent la naissance d’une promiscuité apaisée et riche de promesses. Organisé en quatre cycles de dix à quinze séances chacun, cet ouvrage o re de nombreuses techniques qui vous permettront de conduire des groupes d’adultes ou de plus jeunes à la découverte de leurs ressources propres. Photo de l’auteur : Marie Christine GOZALO | www.studio-cascad.com Art de l’inventaire, de la métaphore

GEORGETTE Eh ne me mangez pas, Monsieur, je vous conjure. ALAIN, à part. Quelque chien enragé l'a mordu, je m'assure. ARNOLPHE Ouf. Je ne puis parler, tant je suis prévenu36, Je suffoque, et voudrais me pouvoir mettre nu37. Vous avez donc souffert, ô canaille maudite, 395 35 VAR. Et tout ce qu'elle fait, enfin est sur mon compte. (1682). L'édition de 1682 indique que les vers 381 à 384 étaient sautés à la représentation. 36 Prévenu: obsédé, obnubilé par les soupçons. 37 D'après 1734, Arnolphe

PIHLOCTÈTE. LE P R O M É T H ÉE MAL ENCHAÎNÉ. LETTRES A ANGÈLE, LE R O I C ANDAULE. SAÙL. PRÉTEXTES. AMYNTAS. LE RETOUR DE L ' E N F A N T PRODIGUE. LA PORTE ÉTROITE. OSCAR W I L D E . I N MEMORIAM. CORYDON. ISABELLE. SOUVENIRS DE LA COUR D'ASSISES. LES CAVES DU V A T I C A N . LA SYMPHONIE PASTORALE. SI LE G R A I N NE MEURT. N U M Q U I D ET TU? INCIDENCES. LES FAUX-MONNAYEURS. L'IMMORALISTE. PRÉTEXTES. LA PORTE. ÉTROITE. OSCAR W I L D E . NOUVEAUX PRÉTEXTES. FEUILLETS LES LE J O U R N A L DES F A

(1651-1722), philologue et secrétaire perpétuel de l'Académie Française. 2 PENSÉES I. DE toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; en un mot, toutes nos actions. II. CELLES qui ne dépendent point de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités ; en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombre de nos actions. III. LES

aventureux de tous les soirs, il y a quelque chose de positivement miraculeux; c'est un miracle dont la ponctualité a émoussé le mystère. Les rêves de l'homme sont de deux classes. Les uns, pleins de sa vie ordinaire, de ses préoccupations, de ses désirs, de ses vices, se combinent d'une façon plus ou moins bizarre avec les objets entrevus dans la journée, qui se sont indiscrètement fixés sur la vaste toile de sa mémoire. Voilà le rêve naturel; il est l'homme lui-même. Mais l'autre espèce de rêve

faiblesse des hommes. On était étonné de voir qu'avec beaucoup d'esprit il n'insultât jamais par des railleries à ces propos si vagues, si rompus, si tumultueux, à ces médisances téméraires, à ces décisions ignorantes, à ces turlupinades grossières, à ce vain bruit de paroles, qu'on appelait conversation dans Babylone. Il avait appris, dans le premier livre de Zoroastre, que l'amour-propre est un ballon gonflé de vent, dont il sort des tempêtes quand on lui fait une piqûre. Zadig surtout ne se vantait pas