O Longs Desirs O Espérances Vaines

refoulait vers l'ombre où le soleil se tait. Tandis que je glissais ainsi vers les abîmes, devant mes yeux quelqu'un apparut tout à coup, qui, l'air mal assuré, sortait d'un long silence. Dès que je l'aperçus au sein du grand désert, je me mis à crier : « Ô toi, qui que tu sois, ombre ou, sinon, vivant, prends pitié de ma peine ! »11 « Je ne suis pas vivant, dit-il, mais je le fus. J'étais Lombard de père aussi bien que de mère ; leur terre à tous les deux avait été Mantoue. Moi-même, je naquis sub Julio

PREMIER MUSICIEN. Il n'est rien de si doux que les tendres ardeurs. Qui font vivre deux coeurs 20 Dans une même envie. On ne peut être heureux sans amoureux désirs : Otez l'amour de la vie, Vous en êtes les plaisirs. SECOND MUSICIEN. Il serait doux d'entrer sous l'amoureuse loi, 25 Si l'on trouvait en amour de la foi ; - 14 -Mais, hélas ! Ô rigueur cruelle ! On ne voit point de bergère fidèle, Et ce sexe inconstant, trop indigne du jour, Doit faire pour jamais renoncer à l'amour. PREMIER MUSICIEN

silence consterné pesa sur les convives, lorsqu’il apparut que les plats suivants étaient eux aussi les mêmes que ceux du dimanche précédent. Il fallait se rendre à l’évidence : le second cuisinier imitait point par point son concurrent. ½º ÈÖ Ú ÒØ ÓÒ Ò ØÚ º 28 Sujet 1 Or chacun savait que le calife était un tyran ombrageux ¾ et ne tolérait pas que quiconque se moquât de lui, un cuisinier moins qu’aucun autre, et la Cour tout entière attendait épouvantée, en jetant vers lui des regards furtifs

- la perdrix : une intrusion poétique par le contre-rejet : « Elle lui dit adieu, prend sa volée, et rit/ De l’Homme, qui confus des yeux en vain la suit. » (v.90-91). - les castors : une ironie, une comparaison constante

belles la parole : Ce n’est pas de cela qu’il s’agit aujourd’hui. Un bûcheron perdit son gagne-pain, C’est sa cognée ; et la cherchant en vain, Ce fut pitié là-dessus de l’entendre. Il n’avait pas des outils à revendre : Sur celui-ci roulait tout son avoir. Ne sachant donc où mettre son espoir, 6 Sa face était de pleurs toute baignée : « Ô ma cognée ! ô ma pauvre cognée ! S’écriait-il, Jupiter, rends-la-moi ; Je tiendrai l’être encore un coup de toi. » Sa plainte fut de l’Olympe entendue.

la mêlée, il est comblé de louanges dans son péché, encouragé dans les désirs de son âme. On l'exalte, on le traite avec la plus grande considération, de sorte qu'un tout jeune homme se voit placé avant beaucoup de vieillards : tous les frères lui font accueil, on lui prodigue caresses et louanges,. tout le monde est dans l'allégresse, on aurait dit des vainqueurs quand ils se partagent les dépouilles faites sur l'ennemi. O bon Jésus ! que n'a-t-on pas fait pour perdre cette pauvre âme? quel coeur

terrasse, entre la rangée de fiacres et le vitrage, une pelouse de femmes, une floraison de chignons échappés du crayon de Guys, attifées de toilettes invraisemblables, se prélassaient sur les chaises, auprès des guéridons de fer battu peints en vert espérance. Sur ces guéridons étaient délivrés des breuvages. Les yeux tenaient de l'émerillon et de la volaille. Les unes conservaient sur leurs genoux un gros bouquet, les autres un petit chien, les autres rien. Vous eussiez dit qu'elles attendaient quelqu'un

L'invention du paysage [20] se propose de critiquer les « aller se soi » qui pour le paysage nous le donne comme identique a la nature[21]. » Elle nous propose une histoire du paysage car «  la constitution du paysage en nature a été l'affaire de longs siècles de préparation[22]. » Paysage naturel et paysage urbain seront amplement évoqués mais il est une problématique qui les transcende ; c’est celle de paysage intérieur. 1. 2. 4. Le paysage intérieur. Encore une fois, seul le T. L. F

cratère, puis desquamations des sites aimantés et ornés de la poésie, mutisme et muta" don du Verbe, final de l'énergie visionnaire, enfin appa- Préface 9 rition sur les pentes de la réalité objective cf autre chose qu'il serait, certes, vain et dangereux de vouloir fixer ici. Son œuvre, si rapidement constituée, Rimbaud Va, à la lettre, oubliée, rien a vraisemblablement rien souffert, ne Va même pas détestée, rien a plus senti à son poignet basané la verte cicatrice. De Vadolescence extrême

tu voudras. Le Docteur 7° Parce que le nombre de sept est le nombre de la félicité ; et comme je possède une parfaite connoissance de tout ce qui peut rendre heureux, et que je le suis en effet par mes talents, je me sens obligé de dire de moi−même : O ter quatuorque beatum ! 8° Parce que le nombre de huit est le nombre de la justice, à cause de l'égalité qui se rencontre en lui, et que la justice et la prudence avec laquelle je mesure et pèse toutes mes actions me rendent huit fois docteur. 9° Parce