Notion Idée De Progrès

démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’homme (sociologie, ethnologie) ou dans les sciences pures (logique, mathématiques). Le projet de ce cours consiste à relever les différentes conceptions de la notion de vérité et les débats qu’elle a pu susciter, en tâchant de voir

construction européenne (cf. union européenne) ». L’Europe se définit donc par ce qu’elle n’est pas et par une population très hétérogène. Mais d’où vient alors l’idée que nous pourrions (et même devrions être unis) ? Comment naît cette idée ? Comment amène-t-elle l’idée d’une union entre les Etats ? Pourquoi avoir choisi d’unir nos destins plutôt que de réaliser un nouvel grand empire romain avec les Etats autour de la Méditerranée ? A l’heure où les Etats de l’union européenne apparaissent

“ce qui vient d’abord, la première partie d’une chose, d’une action, d’une période ou encore d’une vie qui doit avoir une durée, une suite, un progrès et une étendue. Le commencement, c’est donc le point initial de quelque chose. Il peut être relatif à l’espace (le commencement d’une rue) mais aussi au temps (le commencement du printemps). C’est une notion dont la définition peut se préciser selon la discipline. Par exemple, en théologie le commencement fait référence à l’origine du monde, avant l’existence

cela conduirait à admettre l’arbitraire le plus intolérable ; il s’agit d’une notion qui prend son fondement dans la recherche d’une finalité. Qu’elles sont les finalités du droit ? La fin suprême du droit consiste à établir un ordre social harmonieux ainsi qu’à résoudre les difficultés, les différends, entre les hommes et partant de là, trois finalités vont se dégager : la sécurité juridique, la justice, le progrès social. Des écoles se sont succédées dans le temps et ont mis l’accent sur l’une

effets qu’elles exercent sur la société. 2)  Responsabilité d'une organisation vis-à-vis des impacts de ses décisions et activités sur la société et sur l'environnement . La responsabilité sociétale des entreprises garde une notion de développement durable, de progrès technique dans le respect de l'environnement pour les générations futures (que ce soit au niveau nationnal comme internationnal) 3) On peut illuster plusieurs dimensions à la RSE : Une première serait de l'ordre de la stratégie :

ORGANISATION DU TRAVAIL ET CROISSANCE Pour produire il faut une main d’œuvre qualifié et du capital ainsi que du progrès technique. Une bonne partie des gains de productivité vienne de l’organisation du travail. Depuis fin XIXe siècle, on utilise le système tayloro-fordisme dans les pays industrialisés jusque fin des années 70-80. Puis le toyotisme apparaît. Dans les pays industrialisés, en quoi le toyotisme varie t-il du fordisme et du taylorisme ? L’organisation du travail a forcément des

Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II) Le sens de la culture : Conception anthropologique et relativisme culturel 1) L'approche des sciences humaines a) Culture et société b) Puissance de la culture & diversité des cultures : Le relativisme culturel 2) Critique de l'idée de progrès 3) Les difficultés du relativisme culturel III) Le sens de la culture

causalité entre le fait générateur et le dommage. La notion de responsabilité existe depuis longtemps. Déjà en droit romain, on distinguait le délit du quasi-délit. Des actions permettaient la restitution du bien en nature, ou par équivalence, et l’octroi d’une sanction allant du double au quadruple selon la valeur du bien. C'est le Code Civil de 1804 qui fonde la responsabilité civile délictuelle pour faute, ce qui marque un grand progrès par rapport au dorit romain. La responsabilité délictuelle

Mary Douglas, De la souillure : études sur la notion de pollution et de tabou Mary Douglas, De la souillure : études sur la notion de pollution et de tabou, Paris, La Découverte, 1992 Préface : De la Souillure est un ouvrage qui défend le comportement rationnel des primitifs : le tabou, loin d’être incompréhensible est le souci intelligible de protéger la société contre des comportements qui la détruiraient. Existence d’une relation entre tabou et pollution, comme si le mot de pollution ne

Introduction II Présentation de l'auteur et du livre A L'auteur B Le livre:RACE & HISTOIRE 1 Contexte historique 2 Structure de l'œuvre III Les thèses de l’auteur A L’ethnocentrisme B Race 1 Racisme 2 Cultures C Histoire 1 Notion de progrès et de hasard 2 Critères de comparaison IV Réflexion sur le thème Humain Inhumain ??? V Conclusion I Introduction Dans le cadre du thème de cette année proposée en F.H.S. : "l'Humain et l'Inhumain", nous avons décidé de porter notre