Norbert Alter

Norbert Alter "L'INNOVATION ORDINAIRE" Page 1 of 28 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. B. Lebeaupin CNAM/ DEA DRH Séminaire Ethique et RH Norbert Alter "L'INNOVATION ORDINAIRE" Puf / Sociologies 2000 Sommaire : L'auteur Les hypothèses Mode de démonstration Le résumé L’AUTEUR Norbert Alter est professeur de sociologie à l'Université Paris 9 (Dauphine), et directeur du Centre d'Etude et de Recherche en Sociologie des Organisations (CERSO). Il a travaillé pendant 12 ans comme

comme une quelconque chose du monde. Entre autrui et moi il y a une ressemblance extérieure évidente qui me conduit à conclure qu’autrui est, comme moi, un être conscient. Autrui présente cette particularité d’être un autre moi-même, un alter ego, mais qui n’est pas moi. Ainsi, de par ses différences, autrui peut être une menace pour moi : toutefois il peut exister une coexistence pacifique. I De par ses différences, autrui peut être une menace pour moi Définition d’autrui

L’analyse du sujet doit prendre compte plusieurs termes ou expressions. Le terme central semble ici autrui. Autrui désigne en premier lieu l’autre, du latin “alter”. Autrui m’apparaît d’abord comme “celui” qui n’est pas moi. Mais à la différence de “ce” qui n’est pas moi (les choses qui m’entourent), autrui est aussi un autre moi (alter ego). Je ne le conçois pas comme chose mais comme sujet, du fait de sa ressemblance avec moi-même, ressemblance qui se base essentiellement sur le visage, lequel

autrui comme un alter-ego,un autre moi-même, qui n’est pas moi mais qui n’est pas un simple objet de ma représentation. - Comme le montre Descartes, on peut distinguer un homme d’un automate: d’abord le langage, ensuite autrui ne fait pas simplement des mouvements comme un objet mécanique mais il fait des gestes qui induisent une intention, une volonté de signification. - Réfléchir sur autrui est une manière de réflechir sur ce qui est spécifiquement humain. èSi autrui est mon alter-ego quelles en

his will to help Utterson may sound reassuring. Still, to a Victorian contemporary reader, Jekyll’s duality (expressed by the over-use of the 3rd person pronouns he/him) is obvious and in a shattered period, he knows that the evil side of Jekyll’s alter ego shall become more and more important in the novel and cause both characters’ end… R.L. Stevenson’s novel can be considered as a landmark in literature. Along with Shelley’s Frankenstein and Stoker’s Dracula, it is a masterpiece in the “terror-mystery”

Alter ego Signification « Alter ego » est une expression latine qui signifie un autre soi-même. Cela désigne une personne qui a les mêmes caractéristiques, la même personnalité qu’une autre et qui peut la remplacer. Vocabulaire latin Le mot « alter » est un adjectif venant de « alter, altera, alterum » et signifiant généralement « autre ». Le mot « ego » est un pronom personnel de la première personne signifiant « je, moi ». Analyse grammaticale Ici, « alter » est au nominatif masculin singulier

tout homme ? Tout homme en tant qu’il appartient au genre humain n’a-t-il pas une proximité voire une similitude qu’il partage avec tout les hommes et donc avec moi ? Mais n’est-ce pas en tant qu’il est incarné dans un corps que tout homme est mon alter ego ? Cependant peut-on ramener tous les hommes à cette égalité, cette identité qui interdit de voir tout autre comme radicalement autre ? L’étranger n’est-il pas tout simplement tout autre homme regardé comme autre ?

qualifié d'"étrange vision" v.64 et l'emploi répétitif de la comparaison "Qui me ressemblait comme un frère" nous fait penser qu'il pourrait s'agir de l'ombre de l'auteur, de son inconscient. Le double du poète grandit similairement à ce dernier. Cet alter ego est toujours caractérisé par le même acte : "vint s'asseoir" et on note la présence de nombreux verbes d'action : "vint" v.9; "pencha" v.10; "tenait" v.20; "fit" v.22; "montrait" v.32; "poussa" v.35; "secouait" v.43; "cherchait" v.46. On voit donc

car elle semble être une véritable relation de sujet à sujet, où l’autre m’apparaît comme mon alter ego, que je peux chercher à connaître et comprendre, notamment par le biais de la confiance et de la confidence. Pourtant, est-il possible de vraiment comprendre autrui, même s’il est mon ami, dans la mesure où sa subjectivité me restera à jamais mystérieuse ? De plus, considérer l’autre comme un alter ego ne risque-t-il pas de pousser à oublier, voire nier, son altérité, c'est-à-dire ce qui fait

le moi qui n'est pas moi. Il se concoit comme mon alter ego c’est_à-dire l’autre moi. Autrui est donc à la fois mon semblable et un sujet différent de moi. Comme l’affirmait Levinas « "Autrui en tant qu'autrui n'est pas seulement un alter ego. Il est ce que moi je ne suis pas." Il est donc le même et l’autre que moi.Cependant, cette définition d’autrui nous renvoie à se demander que peutsignifier un «  autre moi » ? Et lorsqu’on parle de notre alter ego, c'est-à-dire de notre « autre moi », de quoi