Non Dit

d'ouverture À Amristar, une manifestation tourne au massacre et rompt les liens invisibles qui rapprochaient Indiens et Britannique Gandhi poursuit son action avec encore plus de détermination, en s'appuyant sur le parti du Congrès. Il préconise la non-participation (refus des décorations, boycottage des produits anglais...) et prescrit même la grève de l'impôt dans un district du Gudjerat L'affaire tournant à l'émeute et Gandhi, par souci d'éviter les violences, interrompt le mouvement en 1922.

La non-violence prônée par Gandhi est-elle praticable de nos jours? Nous vivons dans une société qu’est toujours sur ses grades. Ce qui complique l’application de ce mouvement dans la vie de tous les jours à notre époque. D’autant plus qu’en occident on nous a toujours appris à réagir avec violence lorsqu’on nous agresse de la défense légitime comme on l’appelle couramment. Il est très difficile d’imagine de nos jours une personne préfèrent agir avec pacifisme lorsque ses droits

des études en droit. Il y rencontre Oliver Tambo qui devient son ami et collègue. Il y découvre le nationalisme africain, il n’est pas convaincu par le marxisme diffusé par le Parti communiste sud-africain et adhère à la doctrine de non-violence prônée par Gandhi. À la fin de sa première année, en tant que membre du conseil représentatif des étudiants, il est impliqué dans le boycott du règlement universitaire qui veut transformer le conseil en simple chambre d’enregistrement

immigrés indiens contre la ségrégation. C’est là qu’il recourt avec succès à la non-violence et à la résistance passive pour parvenir à ses fins. Il va les appliquer à la cause du nationalisme en Inde, où son retour en 1915 est triomphal. À partir de 1920, Gandhi et Nehru, leaders du parti du Congrès, réclament à la métropole des réformes démocratiques puis l'autonomie. Ces revendications sont accompagnées d'actions non-violentes comme le boycott des produits britanniques et le refus d'obéir mais

indo-britannique, une fresque épique et historique. Dimension: film de 191 minutes Genre: biographie Domaine artistique : Arts visuels Récompense: 8 OSCARS Genre: film historique, fresque épique et historique Durée: 191 minutes Sujets: la non violence, la désobéissance, l’Indépendance de l’Inde et la vie d’un mythe planétaire… Nationalité: Film Indo-britannique Producteur: Richard Attenborough, Rani Dubé Musique : Ravi Shankar (George Fenton pour la version exploitée aux États-Unis)

paraphrase d’un passage célèbre tirée d’un de ses volumes2 mais le message véhiculé reste le même. Nous devons être les acteurs de notre propre destinée. Je me suis intéressé à la vie de ce grand leader lors d’un voyage récent en Inde. Apôtre de la non-violence, Gandhi est aujourd’hui encore vénéré comme le père de la nation indienne. Les indiens vouent à « Bapu », littéralement « père » dans plusieurs langues indiennes, une reconnaissance infinie dans son rôle sur leurs destinées. Beaucoup d’autres

Cour Suprême donne tort à la compagnie de bus. L'impact médiatique de cette victoire amène Martin Luther King à fonder le SCLC (conférence des leaders chrétiens du sud) avec d'autres personnalités noires et à en devenir le président. Partisan de la non-violence, il décide d'étendre la lutte pour les droits civiques des Noirs à l'ensemble des Etats-Unis. Inspiré par Henri-David Thoreau (1817-1862), auteur de "La désobéissance civique", et admirateur de Gandhi (1869-1948), Martin Luther King effectue

des "incivilités" ou des "déviances". Enfin, certains travaux de recherche utilisent les expressions de "violence de l'institution" ou "violence de l'école" pour rendre compte des conséquences de la ségrégation scolaire, des décisions d'orientation non voulues ou des injustices commises à l'égard des élèves La médiatisation des questions de la violence à l'école a suscité l'inquiétude des parents, d'où le besoin de quantifier le phénomène par des statistiques. Celle-ci a largement favorisé l'organisation

PLAN DE L’EXPOSE : INTRODUCTION I. LES CAUSES DE LA VIOLENCE 1- Racisme 2- Felonie II. LES PERSONNAGES 1- Les partisans de la violence 2- Les Victimes de la violence 3- Lespartisans de la non-violence III. LES MANIFESTATIONS DE LA VIOLENCE 1- Violences physiques et ses manifestations 2- Violences morales et ses manifestations IV. LES IMPACTS DE LAVIOLENCE 1- Les impacts positifs 2- Les impacts negatif V. LA TEMPORALITE DU THEME CONCLUSION INTRODUTION La définition de la PLAN DE

1. Pour mettre en difficultés les intérêts britanniques, Gandhi préconise la non-violence. La non violence revêt diverses formes : marches de protestations, grève de la faim, refus de l’impôts.. 2. Le document 4 est une photo de Gandhi pendant son jeûne à Calcutta en septembre 1947. Gandhi jeûne pour faire cesser les violences qu’il y a entre les hindous et les musulmans lors des séparations de l’Inde en deux Etats indépendant. Dans le document 5, ils demandent aux jeunes et aux vieux de