Nombre de musulmans par pays

1. L’histoire qui a façonné la région     5 2. Le Christianisme, et les autres minorités non musulmanes 8 3. Des divisions dans l’Islam 10

Le monde musulman au VIIIe siècle [pic] [pic] Extraits du Coran Extraits de « L’Islam expliqué aux enfants » de Tahar Ben Jelloun Je résume Au début du VIIe siècle, l’Arabie est essentiellement un pays de commerçants nomades et polythéistes. Mohamed, habitant de la Mecque, reçoit une révélation et devient le prophète d’Allah (Dieu). La religion musulmane ou Islam est née. Il essaie de convertir son entourage à cette religion monothéiste mais en 622, il doit quitter la Mecque pour rejoindre

une conséquence directe de la mise en exploitation des gisements du pétrole dans le Golfe Persique et des richesses que cette industrie a générées. En 1970, la création de l’Organisation de la Conférence Islamique (OCI) regroupant un grand nombre de pays musulmans remet les préceptes économiques de l’Islam à l’ordre du jour. En 1973, dans la foulée du quadruplement des prix du pétrole et de l’embargo pétrolier arabe, l’OCI décida la création de la Banque Islamique du Développement (IDB). Basée à Djeddah

des  parents  musulmans  pour  que  leur  filles  portent  le  Hijab  et  le  meurtre  de  cette  jeune  fille, car c’est courant de la part des Kouffars d’agir ainsi. Ce qui m’a vraiment choqué,  c’est  les  propos  de  Najat  Boughaba,  la  porte  parole  du  Congrès  Islamique  Canadien  (pour  imiter  les  juifs  qui  ont  le  CJC  et  je  ne  sais  pas  de  quel  droit  ils  se  déclarent  « congrès »  islamique?).  Ce  groupe,  le  CIC  tout  comme  le  FMC  (Forum  Musulman  Canadien)  sont 

à garder les possessions déjà acquises, par égard au souhait des militaires et à l’«honneur national». Toutefois la monarchie de Juillet n’avait pas de vues conquérantes; elle ne songeait qu’à une «occupation restreinte» du littoral, l’intérieur du pays devant être abandonné à des chefs indigènes qu’on espérait opposer entre eux. Cette politique pacifique s’accordait mal avec les réalités locales. En Oranie, un jeune marabout de naissance chérifienne, Abd el-Kader, s’était fait reconnaître

du monde », cette citation car elle montre à quel point la culture juridique dans le monde arabe repose sur les bases de ''la charriaa'', et bien qu'elles soient différentes d'un pays à l'autre, la culture juridique des Etats arabes sont similaires sur un point essentiel, c’est la référence à la religion musulmane. Cependant il existe Sur l’ensemble des Etats arabes, quatre qui n’ont pas constitutionnalisé l’Islam en tant que religion de l’Etat : ce sont le Liban, la Syrie, le Soudan et la Libye

d’intérêt de la part des gouvernements et des banquiers. Un nombre croissant d’investisseurs, musulmans ou non, sélectionnent en effet ces produits parce qu’ils sont en adéquation avec les principes édictés par la Charia, ou tout simplement parce qu’ils représentent une alternative à d’autres investissements au même titre que l’Investissement Socialement Responsable (ISR). Les investisseurs de confession musulmane doivent suivre un certain nombre de règles dans leur vie quotidienne. Ces règles sont applicables

particulière du globe. Ce regain de ferveur religieuse est largement reconnu comme un phénomène clé dans le Sud de la planète. Il s’accompagne d’un glissement démographique massif généralisé des pays développés du Nord – de l’Europe, de l’Amérique du Nord et de l’ancienne Union soviétique – vers les pays en voie de développement. Le Nord comptait 32 % de la population mondiale en 1900, 29 % en 1950, 25 % en 1970 et environ 18 % en 2000 et on estime qu’en 2050 ce pourcentage se situera entre 10 et

La place traditionnelle de la femme dans une société musulmane Information 8 D'UN POINT DE VUE STRICTEMENT RELIGIEUX Le Coran met sur un pied d'égalité l'homme et la femme. L'un et l'autre sont soumis aux obligations religieuses qu'impose la Loi coranique à tout musulman. Ils en retireront les mêmes avantages spirituels maintenant et dans la vie future. Ainsi à la sourate 33, verset 35 : Ceux et celles qui sont soumis à Dieu , les croyants et les croyantes, les hommes et les femmes

seulement par la multiplication des associations cultuelles mais aussi par la lente décomposition des territoires ethno-régionaux que s’étaient appropriés les grandes organisations chrétiennes et musulmanes historiques. Une telle évolution provient pour l’essentiel de la libéralisation du champ religieux dans le pays. Les lois sur les libertés publiques du début des années 1990, le développement des migrations et de l’urbanisation favorisent l’entrée de mouvements religieux opérant sur la scène globale