Nom normalisé

L’unité sémantique des termes et la « distinction ontologique » _____________________ Comment est-il possible qu’un même terme, un nom commun, puisse désigner une diversité d’étants, ou certains de leurs aspects, tous différents les uns des autres ? Sans doute parce que, bien que divers par leurs propriétés, ces étants ou leurs états se ressemblent, partagent une identité qu’envisage précisément leur dénomination commune. Ainsi, si nous nommons jeux, les échecs, la belote, la marelle

+ 28 + 33 + 5 – champs lexical de la guerre = substantifs + verbes + hypallage (étalage d’un mot) de « conquête » - métaphore filée au sein de laquelle Dom Juan compare les conquêtes amoureuses aux conquêtes territoriales. Ligne 31 – comparatif + nom propre – rappel d’Alexandre le conquérant = argument d’autorité. Lignes 3/22 + 28 + 23 + 24 + 26 + 30 – répétition + substantifs + négation omniprésente – aucune défaite est inenvisageable pour ce conquérant + conquête incessante, nécessaire à la survie

plus loin mettant un tel mélange de registre au service de la comédie.  III. Alfred de Musset s'amuse avec la palette des registres si bien qu'il parvient avec art à dresser le véritable portrait de Maître Bridaine. D'ailleurs, le choix d'un tel nom n'est pas laissé au hasard et l'on ne saurait ignorer la correspondance qui réside entre « Bridaine » et le substantif « bedaine ». Ainsi, avant même de dire quoi que ce soit l'ecclésiastique incarne le rôle du bouffon, du fantoche, et son discours

L’AUTORITE PARENTALE DANS LE TEMPS C’est dans l’ensemble une idée qui n’a jamais eu de définition concrète. Sur le plan religieux, la place attribuée a l’autorité parentale est incontestable. Les parents ici sont dans l’obligation de prendre soin de leur progéniture de la conception jusqu’a ce qu’ils deviennent indépendants. Cette vision n’est d’ailleurs pas que seulement religieuse, elle en majorité partagée par tous. Voici encore une autre définition de cette même expression, cette fois du

Commentaire composé, “Le Parfum exotique” de Baudelaire Ce poème, “Parfum exotique”, est extrait de l’oeuvre “Fleurs du Mal” de Charles Baudelaire. Il se situe dans la section “Spleen et idéal” (l’oeuvre contient dans sa totalité 6 sections). Dans un registre lyrique, le spleen et idéal est l'expression des sentiments, le spleen étant le désespoir. Dans le cas de “Parfum exotique”, le poème a plutot une tournure vers “l’idéal”. Dans ce poème, Baudelaire présente au lecteur une île paradisiaque

Intérêt littéraire La vision du monde que donne le roman est noire mais sa lecture est enthousiasmante parce qu'on découvre une grande œuvre où une langue nouvelle, un style nouveau sont inventés. Écrit à la première personne, parsemé de points de suspension et noyé sous les constructions grammaticales populaires, “Voyage au bout de la nuit” reprenait le «roman parlé» inauguré par Zola dans “L'assommoir”, où l'auteur se départit de son langage pour donner l'illusion que le récit est écrit dans

sous la nue ». La nudité du soldat montre qu'il n'avait aucun moyen de se défendre contre la mort. La position du dormeur, au vers 13, rappelle celle des gisants (statues qui ornent les tombes). De plus, la fleur retenue est le « glaïeul », dont le nom vient du latin gladiolus, de gladius, « glaive ». La litote "poitrine tranquille" joue également son rôle. Rimbaud s'arrête sur un ultime et macabre détail coloré ("trous rouges") pour annoncer la mort_._ Rimbaud multiplie les effets rythmiques

elle avait peur » « oui, la petite place semblait déserte » (métaphore de l’état d’esprit de Thérèse) 2) Le personnage principal prend toute la place a- C’est le seul personnage ayant droit à une identité complète. - Larroque : son nom de jeune fille - Son prénom - Son nom d’épouse (totalité de son état civil dès le début du roman) b- Les sensations du personnage - vue : « elle reconnut », « regard » - ouïe : « elle entendait » - le toucher : « il ne l’embrassa pas » + « elle sentit » Conclusion

situation. Le singe passe de roi à pus rien. La moralité n’est pas clairement détachée du récit et on la retrouve en deux temps. En effet elle apparaît dans la deuxième prise de parole du renard, sous forme de question rhétorique « Le renard dit au nom de l’assistance prétendais tu nous gouverner encore toi ne sachant pas te conduire toi-même ? Et dans un deuxième temps elle apparaît dans le récit « Il fut démit et l’on tomba d’accord qu’a peu de gens convient le diadème ». La question rhétorique

présidée par Bernard Stasi, avec son rapport sur la laïcité de décembre 2003 (accessible au format PDF dans la bibliothèque des rapports publics de La Documentation Française). La laïcité est dans la bouche de tous les hommes politiques, c'est en son nom également que s'est exprimée - indépendamment des orientations partisanes - l'opposition à la mention de Dieu ou même du christianisme dans le préambule de la future Constitution européenne. Non sans susciter souvent la perplexité d'observateurs étrangers