Noeud De Vipère

la fin de l’alinéa 4, Sénèque fait allusion à la richesse dont il est accusé par les autres, et à l’exhibition de cette richesse critiquée par les gens de bonne foi, à ne pas confondre avec les détracteurs de la philosophie qui sont des langues de vipère. Il y répondra dans la deuxième partie du traité, au chapitre XXIII, 1 & 2 : le sage ne doit pas craindre de faire profiter les autres de sa richesse, pour autant que cette richesse n’est pas mal acquise : « il aura pourtant de quoi se glorifier si

j’en étais un : « C’est les vipères. » Et se tut, satisfaite, comme si l’explication eût dû suffire à quiconque n’était pas trop sot. Sa sœur glissa un coup d’œil en éclair pour juger mon premier mouvement, et toutes deux penchèrent vers leur assiette le visage le plus doux et le plus ingénu du monde. «. Ah !… C’est les vipères… » Naturellement ces mots m’échappèrent. Ça avait glissé dans mes jambes, ça avait frôlé mes mollets, et c’étaient des vipères… Heureusement pour moi je souris

toutefois j’en étais un : « C’est les vipères. » Et se tut, satisfaite, comme si l’explication eût dû suffire à quiconque n’était pas trop sot. Sa sœur glissa un coup d’œil en éclair pour juger mon premier mouvement, et toutes deux penchèrent vers leur assiette le visage le plus doux et le plus ingénu du monde. «. Ah !… C’est les vipères… » Naturellement ces mots m’échappèrent. Ça avait glissé dans mes jambes, ça avait frôlé mes mollets, et c’étaient des vipères… Heureusement pour moi je souris. Et

toutefois j’en étais un : – C’est les vipères. Et se tut, satisfaite, comme si l’explication eût dû suffire à quiconque n’était pas trop sot. Sa sœur glissa un coup d’œil en éclair pour juger mon premier mouvement, et toutes deux penchèrent vers leur assiette le visage le plus doux et le plus ingénu du monde. – Ah !... C’est les vipères... Naturellement ces mots m’échappèrent. Ça avait glissé dans mes jambes, ça avait frôlé mes mollets, et c’étaient des vipères... Heureusement pour moi je souris

Bologne, Catalano et Loderingo, Caïphe qui conseilla la mort du Christ, et son beau-père, Anne, qui prononça le jugement. Chant XXIV Dans la septième fosse, devant Dante qui est lassé mais se voit exhorté par Virgile à continuer, grouillent vipères et serpents de toutes sortes qui enserrent, mordent et transpercent les voleurs : à peine atteints, ils s'enflamment, s'écroulent en cendres pour renaître aussitôt ou bien eux-mêmes se transforment atrocement en serpents. Parmi eux : Vanni Fucci,

toutefois j’en étais un : « C’est les vipères. » Et se tut, satisfaite, comme si l’explication eût dû suffire à quiconque n’était pas trop sot. Sa sœur glissa un coup d’œil en éclair pour juger mon premier mouvement, et toutes deux penchèrent vers leur assiette le visage le plus doux et le plus ingénu du monde. «. Ah !… C’est les vipères… » Naturellement ces mots m’échappèrent. Ça avait glissé dans mes jambes, ça avait frôlé mes mollets, et c’étaient des vipères… Heureusement pour moi je souris. Et

celle que La Fontaine lui-même a choisie, lorsqu’en parlant du recueil de ses fables il l’appelle, une ample comédie à cent actes divers, et dont la scène est l’univers. En effet, un apologue est une espèce de petit drame : il a son exposition, son nœud, son dénouement. Que les acteurs en soient des animaux, des dieux, des arbres, des hommes, il faut toujours qu’ils commencent par me dire ce dont il s’agit, qu’ils m’intéressent à une situation, à un évènement quelconque, et qu’ils finissent par me

sauvage. Si l’on en croit les légendes modernes, aucun lieu n’est à l’abri de l’invasion animale, même la ville : une rumeur explique qu’il y a des alligators dans les égouts de New York. Il existe des rumeurs de fauves en liberté, de lâchers de vipères,… Ces légendes accusent principalement les écologistes ou les notables possédant des animaux exotiques. Le corps humain lui-même n’est pas à l’abri d’une invasion animale comme en témoigne le riche ensemble des légendes du motif de « l’animal dans

– I. – Bénédiction Lorsque, par un décret des puissances suprêmes, Le Poète apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : – « Ah ! que n’ai-je mis bas tout un nœud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m’as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans

idéal I. – Bénédiction Lorsque, par un décret des puissances suprêmes, Le Poète apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : – « Ah ! que n’ai-je mis bas tout un nœud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m’as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans