Ni Le Soleil Ni La Mort Ne Peuvent Se Regarder En Face

montagne 59 Des prédicateurs de la mort 64 De la guerre et des guerriers 67 De la nouvelle idole 70 Des mouches de la place publique 74 De la chasteté 79 De l’ami 82 Mille et un buts 85 De l’amour du prochain 89 Des voies du créateur 92 Des femmes vieilles et jeunes 97 La morsure de la vipère 101 De l’enfant et du mariage 104 De la mort volontaire 107 De la vertu qui

....................................... 46 Lire et écrire ............................................................................. 49 De l’arbre sur la montagne ....................................................... 52 Des prédicateurs de la mort ..................................................... 56 De la guerre et des guerriers ..................................................... 59 De la nouvelle idole .................................................................. 61 Des mouches de

Dans cette pièce toutes les femmes ont des rôles assez secondaires : leurs noms apparaissent à la fin de la liste de personnages et elles ne sont jamais écoutés ni peuvent disposer de leur destin ou être maitresses de leur propres vies. Mais elles ont une importance dans le déroulement de l’histoire donc elles ne sont pas accessoires ni font uniquement partie du décor. Marie Soderini est la mère de Lorenzo. Son personnage nous permet de voir la dégradation que le personnage principal a suivi :

pas les éditions critiques: on se procurera l’édition Corti (Robert Kopp, 1969) ou Pléiade (Claude Pichois, 1975). À Arsène Houssaye Mon cher ami, je vous envoie un petit ouvrage dont on ne pourrait pas dire, sans injustice, qu'il n'a ni queue ni tête, puisque tout, au contraire, y est à la fois tête et queue, alternativement et réciproquement. Considérez, je vous prie, quelles admirables commodités cette combinaison nous offre à tous, à vous, à moi et au lecteur. Nous pouvons couper où

poids de malheurs, Ni de honteux, ni d'humiliant que je n'aie vu S'ajouter à tes maux ainsi qu'aux miens. Qu'est ce à présent que cette déclaration à tous les citoyens, que le chef De notre Cité vient, à ce qu'on dit, de faire partout proclamer ? Sais-tu, As-tu entendu quelque chose ? À moins que tu ignores Les menaces que nos ennemis font peser sur ceux que nous aimons ? ISMÈNE Aucune rumeur ne m'est parvenue, Antigone, sur les êtres Qui nous sont chers, rien de rassurant, ni rien d'affligeant,

SEQUENCE EN LIGNE 5/ ANTIGONE : une voix qui s’élève Thématique : agir dans la citéProblématique : Quelle attitude face à la tyrannie ? Approuver, laisser faire ou résister ?Pour préparer la séquence suivante, voici ce que je te demande de faire Séance 1 Expression écrite Imagine la situation suivante Tu dois porter secours à quelqu’un de proche en plein confinement . Les autorités ont formellement interdit tout déplacement et pourtant cette personne a besoin

l’appréhension éprouvée face à celle-ci. Jean-Claude Brinette, n’est pas le seul à introduire l’homme dans ce genre de décor maritime, l’homme est le centre de poèmes tels que L’Homme et la Mer de Charles Baudelaire, Brise Marine de Stéphane Mallarmé, ou encore Une nuit où on entendait la mer et d’Océano nox sans la voir de Victor Hugo. Dans Océano nox, tout comme dans Brise Marine, Victor Hugo et Stéphane Mallarmé expriment le désarroi, la délicatesse et l’impuissance des hommes face à une mer implacable ;

réside la piété. De plus, pour Lucrèce, ces croyances amèneraient à des angoisses pour l’homme qui se questionne sur le monde : sa superstition le fait vivre dans cette crainte de la mort et de son destin, où toute idée d’un Dieu serait exclue. Il défendrait l’idée que pour lui, la piété serait « pouvoir tout regarder d’un esprit que rien ne trouble », c'est-à-dire que rien ne viendrait influencer l’Homme dans sa religion. Il montre que l’exercice du culte est moins important que la foi dans l'existence

remplace pas les éditions critiques: on se procurera l’édition Corti (Robert Kopp, 1969) ou Pléiade (Claude Pichois, 1975). À Arsène Houssaye Mon cher ami, je vous envoie un petit ouvrage dont on ne pourrait pas dire, sans injustice, qu'il n'a ni queue ni tête, puisque tout, au contraire, y est à la fois tête et queue, alternativement et réciproquement. Considérez, je vous prie, quelles admirables commodités cette combinaison nous offre à tous, à vous, à moi et au lecteur. Nous pouvons couper où

contraires, un couple d'amoureux Dont la ruine néfaste et lamentable Doit ensevelir dans leur tombe l'animosité de leurs parents. Les terribles péripéties de leur fatal amour Et les effets de la rage obstinée de ces familles, Que peut seule apaiser la mort de leurs enfants, Vont en deux heures être exposés sur notre scène. Si vous daignez nous écouter patiemment, Notre zèle s'efforcera de corriger notre insuffisance. les –6– ACTE PREMIER –7– SCÈNE PREMIÈRE Vérone. – Une place publique