Néolithique du Proche-Orient

dans la fabrication de la bière. Pour un litre de bière, il faut compter environ 200 à 300 grammes de malt. Le malt le plus généralement utilisé est le malt d’orge et cela de tous temps (on cultivait l’orge il y a 7000 ans au Néolithique) : à l’origine dans le proche Orient, puis partout dans le monde (Asie, Europe puis Amérique), par toutes les civilisations : Égyptiens, Germains, ou encore les Gaulois. Pourquoi avoir choisi l’orge comme céréale de base dans la préparation de la bière par rapport

revenu par habitant. Des indicateurs de diversification économique. Des indicateurs prenant en compte la qualité de vie. A travers cette première approche du développement, on peut voir que les débats ont été légion et bien souvent idéologiquement orientés. Cette orientation idéologique s’explique par :  Les bouleversements politiques issus de la colonisation. Le sous-développement, le tiers-monde, les tiers-mondes, les PMA, les pays émergents donc d’une manière globale les « Suds » n’ont de réalité

eu d'hommes sur terre que des « Nègres[19] », nulle part ailleurs dans le monde qu'en Afrique, où les plus anciens ossements d'hommes « modernes » découverts ont plus de 150 000 ans[20] ; tandis qu'ailleurs les plus vieux fossiles humains (ex. Proche-Orient) ont environ 100 000 ans. Selon Günter Bräuer, les fossiles humains sont d'autant plus anciens qu'ils se trouvent en Afrique, au cœur de l'Afrique. Tandis qu'ils sont d'autant plus récents qu'ils se trouvent hors et loin de l'Afrique[21]. D'après

s'organisent les arts depuis des décennies. Il existe une diversité Humaine et linguistique à savoir : 1. Diversité Humaine : Les premiers Marocains qui ont peuplé le pays sont des populations venues du Nord et de l'Est et ce dès l'époque Néolithique. Ces populations très variées ont été appelées "berbères" par les navigateurs et les Romains. Aujourd'hui, le Maroc présente une société composite, où presque la moitié de la population parle le berbère, langue à l'intérieur de laquelle se distinguent

pourrait presque qualifier de naturaliste. Si, dans certaines régions, ces deux tendances stylistiques extrêmes peuvent parfois se chevaucher - comme par exemple dans le Soudan occidental d'un côté, et la Côte d'Ivoire et le Nigeria, relativement proches, de l'autre - elles peuvent aussi coexister de manière stupéfiante, comme on peut le voir en considérant des masques de types tout à fait opposés, comme ceux des Baoulé de Côte d'Ivoire. Il est pratiquement impossible - et on peut le regretter - d'établir

nations ? C’était le cas des guerres de Yougoslavie. Ce qu’on appel droit internationale est de plus en plus un droit interétatique. L’Etat est une réalité plus facile à cerner que la nation. Notion chère aux poètes. L’Etat lui nous est plus proche comme notion car objectivement on peut mieux le cerner. Très souvent on parle de relations internationales ou droit internationales mais rarement interétatique, et encore moins de droit des gens. Les droits qui régissent ces relations s’appellent

PROTOHISTORIQUE (CIRCA -3000 -1100 AVANT J.-C.) C’est l’âge du bronze. Civilisation minoenne et mycénienne. On parle donc de civilisations égéennes, marquant ainsi une communauté distinguée des civilisations contemporaines de l’Egypte et du Proche-Orient. Différence géographique : La civilisation minoenne s’établit plutôt en Crète, et la mycénienne sur le continent. Différence chronologique : apogée des minoens vers le XXIème siècle avant J.-C. et des mycéniens XIVème siècle. Différence linguistique

tard par W. E. B DuBois (1868-1963) dans The World and Africa. An inquiry into the part which Africa has played in world history (1946). On le voit, l’idée d’une Egypte ancienne détachée du « continent noir », pour être rattachée à « l‟Orient », au « Proche-Orient », au « Near-East », au « Monde méditerranéen », etc., est le résultat d’une décision de l’esprit, d’un paradigme historiquement daté. Ce paradigme, dont Hegel n’est pas l’inventeur mais seulement le meilleur défenseur, eu égard à son prestige

constituaient pas de véritables Etats. Même de nos jours il y a des sociétés non étatiques (les peuples premiers, qui disparaissent progressivement car on détruit leur milieu naturel – Papous ..) Historiquement on a retrouvé les premiers Etats au Proche Orient, et on date l’apparition de l’autorité étatique à la seconde moitié du 4ème millénaire av JC. On peut donc dire qu’à partir de cette période et dans cette région du monde que l’on peut espérer trouver une pensée politique ; à condition de définir

œuvres baignent dans un mélange d'ombre et de lumière destiné autant à les protéger qu'à aviver l'imagination. La collection Asie, aux civilisations millénaires, couvre une zone immense qui s'étend de la Sibérie à l'Asie centrale et du Moyen-Orient au Japon, en passant par l'Inde et la Chine. D'est en Ouest, le visiteur découvre les décors aux pochoirs du Japon, les diverses formes du bouddhisme en Asie du Sud-est ou dans l'Himilaya, la Chine des Han et des minorités... Le thème dominant est