Nécropole

les organes internes afin d’éviter la putréfaction, préservant l’intégrité du corps. La momification n’était pas accessible aux gens du commun du fait de sa complexité et probablement du coût de l’opération. A Gizeh a été retrouvée la nécropole des ouvriers qui ont travaillé à l’édification des pyramides, les tombes étaient extrêmement simples mais leurs occupants ont tous été retrouvés à l’état de squelettes sans aucune trace de momification. De plus ils étaient en position fœtale tandis

targuer d’abriter quelques trésors français et de constamment se projeter vers l’avenir avec des projets uniques. b. Des structures uniques Le territoire de la Plaine Commune abrite plusieurs monuments nationaux. La Basilique Saint-Denis, nécropole des rois de France semblent être la plus prestigieuse. Le Stade de France témoin du premier sacre mondial de l’équipe de France en Coupe du Monde de Football est le plus récent. On peut également citer les parcs de la Légion d’honneur et de la Courneuve

Empire                                                            (a)                                                   (b) (a) Peigne en ivoire de l’Horus Djet, Egypte, 1ère dynastie, vers 3200 avant notre ère, provenant de la nécropole royale d’Abydos. Musée égyptien du Caire. (b) Peigne (cisakulu), bois, h. 17,5 cm. Peuple Chokwe ou Lunda, République démocratique du Congo. Source : Roy Sieber, Out of Africa : Sub-Saharan Traditional Arts, Dayton, Ohio, The Dayton Art Institute

fait, son prestige lui vient principalement du maître qu’il sert. On connait par exemple le nom de Nem- Hotep parce qu’il était le cuisinier-parfumeur-épicier favori du pharaon[6]. Il était si fameux, qu’il pu faire construire son tombeau dans la nécropole de Sakkaraht. Selon la civilisation et son état d’avancement, la reconnaissance sociale dont il est l’objet est très variable, homme libre en Grèce ou souvent esclave à Rome, il reste souvent tributaire de l’importance que la société de son époque

représenté portant la couronne Hedjet de couleur blanche, symbole de la Haute Egypte. Ensuite il a en ses mains le spectre Héka et le flabellum Nékhekh. Histoire d’Anubis : Anubis est le fils d’Osiris et de Nephtys. Anubis est le maître des nécropoles et patron des embaumeurs, suite à sa participation avec sa mère à la reconstitution du corps d’Osiris. Le dieu Anubis est souvent représenté avec une tête de chacal, tenant dans sa main droite un spectre-ouas et dans sa main gauche un symbole

table d'offrande (ou une fosse sacrificielle) au centre, propre aux palais minoens, entourée de pièces d'habitat, d'apparats, de stockages, d'archives et une salle du trône centrale sur le coté Ouest. Un escalier permettait de monter à l'étage. Une nécropole jouxte le palais. L’apparition de ces palais correspond à l’instauration d’un nouveau système politique et social. De véritables villes, succédant aux communautés proto-urbaines de l’époque précédente, entourent les palais; ailleurs, les sites d’habitat

Vraie Croix. Cette évolution renvoie à une variation dans la définition de la royauté de l’Est : plus militaire jusqu’au début du XIe siècle, elle devient plus sacrale ou christomimétique après Henri II. La cathédrale Saint-Maurice de Magdebourg, nécropole royale et lieu de conservation de la relique, constitue alors un lieu de mise en scène d’un pouvoir royal dont saint Maurice = patron exclusif. ( L’oriflamme de saint Denis à l’Ouest. L’oriflamme = étendards = vexilla appartenant au

territoire comportait également des sanctuaires extra-urbains publics, qu’il ne faut pas confondre avec des lieux de culte rustiques. Par ces sanctuaires situés sur les grandes routes, la cité célébrait et exerçait son emprise sur le territoire. NÉCROPOLES ET TOMBES Les rites funéraires faisaient entrer le défunt dans le groupe des Dieux mânes. La tombe était un lieu de culte privé, géré par la famille. Les restes du défunt appartiennent aux Dieux mânes, et ce droit de propriété est garanti par

plus de Juifs immigrent en Palestine). Sous l’impulsion d’Hadj Amin al-Husseini, nommé grand mufti de Jérusalem en 1922, la sacralité de Jérusalem pour les musulmans s’accentue. L’esplanade des mosquées est de plus en plus destinée à devenir une nécropole des héros de l’islam (cf. inhumation de nationalistes musulmans indiens). Constatant l’échec du projet de Palestine unitaire, les Britanniques travaillent à un plan de partage qui exclut toutefois Jérusalem, la cité devant demeurer sous mandat britannique

probablement la fille de Judith de Bavière Tombeau de Louis le Pieux Tombeau de l'empereur Louis le Pieux, état avant la Révolution (gravure sur acier originale gravée par Chaillot). Charlemagne avait fait de l'abbaye Saint-Arnoul de Metz la nécropole d'une partie de sa famille : sa femme Hildegarde, ses sœurs, ainsi que ses fils, dont l’empereur Louis le Pieux, y furent enterrés. Selon l’abbé Thibault (1239), les souverains étaient inhumés avec grand soin (il retrouva vêtements de soie,