Ne Désirons Nous Que Ce Dont Nous Avons Besoins

il gagne sa vie en polissant des verres de microscope. Il est excommunié en 1656 à cause de son attitude trop libre par rapport aux pratiques du judaïsme et vit alors en homme libre sans attache religieuse. Après un examen critique de la Bible, dont ce fut la première véritable exégèse rationaliste, Spinoza conclut qu'elle a été écrite pour frapper les imaginations et qu'elle ne fournit ni enseignement, ni métaphysique et n'apprend rien sur Dieu. Il introduit ainsi une séparation fondamentale

êtres humains à se surpasser et a accomplir des exploits de réaliser des choses inattendues que personne aurais crue possible. Mais certaine personne peuvent se retrouver prisonnier de leur rêves on peut demander par la suite est que le rêve est besoin pour nous ? Est que le rêve est une fonction indispensable pour l'homme ? Faut-il se passer de nos rêves et d'affronter plus réel ?  1/Quelle est la fonction attribuer a nos rêve dans notre vie Psychique. Est-elle nécessaire ?  Dans l'histoire

désir et je ne pense qu’a ça. Mon champ de conscience n’est plus en sérénité, la conscience est polarisée, étroite, et plus disponible (dimension obsessionnelle du désir). Spinoza qualifie ce désir d’ « appétit conscient » Le désir est insatiable, besoin toujours de désirer quelque chose. * 3eme réalité : idée que le désir est fondamentalement insatiable, on ne peut pas le satisfaire. Satis (en latin = assez) on n’en a jamais assez ! A chaque fois qu’il y a satisfaction du désir celui-ci meurt

sens, on ne désire que ce dont on manque. En outre, le désir est simplement perçu comme la solution pour refermer un vide, et même parfois, perçu chez certaine personne comme un véritable besoin ; par exemple, un sans-abri va désirer avoir de l'argent afin de vivre plus confortablement, mais ce désir va se révéler être sujet à l'accomplissement d'un besoin, puisque sans argent il ne peut s'acheter de quoi se nourrir, donc de quoi vivre. Mais, il tient de préciser que le besoin et le désir sont deux choses

distingue du besoin, simple incitation physiologique. Je peux, par exemple, éprouver des crampes d’estomac sans savoir que ma douleur tient au manque de nourriture. Le désir est la tendance devenue consciente de son objet. Je prends conscience que j’ai faim et mon désir va alors se rapporter à un objet précis : telle ou telle nourriture. Repère conceptuel : besoin/désir. On oppose le caractère naturel du besoin au caractère artificiel du désir. Manger, boire, dormir seraient des besoins naturels

minimise pas la puissance des sentiments, des émotions, des désirs. Est-il si simple de les dominer par la raison? - On peut s'interroger sur les limites de cette liberté. L'Homme peut-il se satisfaire d'une liberté purement intérieure? N'a t-il pas besoin de la concrétiser par des actes? - On peut objecter à la thèse centrale du stoïcisme que la pensée elle même peut subir des influences extérieures et donc être déterminée par autre chose que le sujet lui-même. C'est la conscience qui est au

que nous ressentons sans doute semble fondé sur le fait de vouloir posséder quelque chose, de s'imaginer que cette chose serait de plus en plus adapté a nous-mêmes et de l'idylliser, mais il s'agit ici de n'importe quelle chose, tant que nous la désirons, nous satisfaisons notre désir de base: celui de désirer On chercherait alors ici plaine satisfaction dans le fait même de désirer, en fait, l'Homme, inconsciemment, se ferait l'éloge du désir pour le désirer Il semblerait que l'Homme cherche à avoir

la vie : ici l’encouragement n’est pas seulement valorisant mais vital, de telle sorte que le premier sentiment, l’amour, s’il est absent, est synonyme de dépérissement et mort. Ce n’est pas la haine qui fait vivre, mais la haine pour s’exercer a besoin elle-même de l’être et de l’amour. C’est le bien qui est vital et qui, par sa positivité, enveloppe même le mal. Empédocle posait deux principes mais en réalité il n’y en a qu’un. La haine n’est-elle qu’un amour transformé, renversé ? Comment, dès

Désirer ce dont on a besoin, c’est répondre à ses besoins naturels comme manger, dormir et même se reproduire, pour que l’on soit heureux. Or, la notion même de désir renvoie à la satisfaction de ce qui n’est pas forcément nécessaire. En s’apercevant que la situation n’est pas si sommaire, on peut donc se demander si l’Homme ne peut désirer que ce dont il a besoin. Désirer, c’est vouloir combler un manque, chercher à obtenir ce qui nous satisfait en un objet précis et non substituable. Chaque désir

c’est que face à la souffrance, nous ressentons comme une sorte d’injonction morale ; or, il ne semble pas y avoir une injonction morale à contenter quelqu’un, à faire son bonheur. Si ceci est vrai, alors seul le malheur est possible, et le bonheur dont nous parlons n’est qu’une illusion, un leurre ou une production de l’imagination… à moins que plaisir et bonheur ne soient distincts, mais essentiellement inséparables. D’où ces quelques interrogations : le bonheur est-il identique au plaisir ? Le