Ne Désire T On Que Ce Qui Est Désirable

Si les êtres humains n’avaient pas désiré s’envoler dans les airs malgré tout ce qui indiquait le caractère irréaliste d’un tel désir, jamais au fil du temps, l’humanité n’aurait réussi à vaincre la gravité à l’aide de machines volantes. Le caractère apparemment irréaliste de certains désirs n’implique pas qu’il s’agisse au sens strict de désir impossible à satisfaire. Il est impossible à vrai dire de désirer l’impensable. La question peut-on désirer l’impossible impose de se demander dans quelle

8-9), car je ne possède pas réellement ce que je désire, n’ai pas effectivement réalisé mon désir. p. 7, § 2 : Ce que l’on désire est en tant que tel « beau » : en tant qu’il est imaginé et fantasmé, il est à la hauteur de notre désir, satisfaisant, savoureux. Or, il ne l’est que d’être « embelli » par l’imagination. Inversement, on ne peut posséder la chose réelle que nue, dévêtue de toutes

le désir est source de plaisir, l’idéal serait de pouvoir satisfaire tous nos désirs. Mais si l’Homme ne parvient pas à accomplire ses désirs, il peut être confronté à la pauvreté, la souffrance, le manque. "C'es parce que nous désirons une chose que nous la jugeons bonne." Cette citation mise en avant au XVIIè siècle par Spinoza nous montre que c'est le désir qui donne de la valeur à ses objets et non l'inverse. En effet, ce n'est pas parce qu'une chose est bonne que nous la désirons mais parce

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises. (Plan de

1/ Le désire est source de souffrance Le désir est dans bien des cas une source de souffrance. En désirant ce que l'on ne possède pas, on se crée un manque, qui entraîne frustration et déception. La souffrance est alors l'épreuve inévitable de celui qui éprouve un désir. Un désir est toujours propre à l’individu qui l’éprouve. Le désir est différent d’une personne à une autre, et même d’une civilisation à une autre. Il dépend de la situation, de l’époque. Il s’agit donc de quelque chose d’acquis

Peut-il exister des désirs naturels ? Introduction Faire l’expérience du désir, c’est endurer la morsure du manque et traverser l’épreuve de l’insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire—en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l’exigence

la leçon du désir sous forme de dissertation distribué par mon professeur ! INTRODUCTION : le désir, c'est une tendance, un appétit, vers un objet que l'on a pas et qu'on se représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts, dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui le rend potentiellement illimité; nous pouvons toujours désirer quelque chose

Le Désir Mimétique, un concept-clé de la pensée de René Girard par Jean-Michel Logeais       C’est vers la fin des années 1970 que j’ai commencé à lire René Girard. Deux livres l’avaient alors fait connaître : Mensonge romantique et vérité romanesque (1961) et La violence et le sacré (1972). Ces premières lectures m’ont durablement marqué. Depuis je n’ai cessé de lire et de relire une œuvre qui, au fil des années, s’est enrichie de nombreuses autres publications et surtout qui a bouleversé bien

la femme désirable. La femme désirable serait fade pour Bataille, elle ne provoquerait pas le désir si elle n’annonce pas un désir aussi un peu animal secret, suggestif. La beauté de la femme désirable annonce ses parties honteuses, les parties pileuses, animales. L’instinct inscrit le désir de ces parties. Mais au-delà de l’instinct sexuel, le désir érotique répond à d’autres composantes. L a beauté négatrice de l’animalité éveille le désir, mais aboutit à son exaspération du désir face aux

Philosophie Pourquoi désirer l'impossible ? Dans la questions qui nous ai posée deux thermes ce dégage le mot désirer et le mot impossible, deux thermes qui sont a priori incompatible. En effet le désir est toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque. Or, parce qu’il définit un acte irréalisable, inaccessible voire inexistant, l’impossible est une chose qu'un individus ne posséderais jamais. Alors pourquoi l'homme désire impossible, si le désir vise à la réalisation