Ne Désire T On Que Ce Dont On Manque

NOTION : LE DESIR Vient de sidus (astre) Considerare (contempler l’astre) Desiderare (absence, manque de l’astre) Désirer : vouloir quelque chose que nous n’avons plus, que j’avais eu autrefois => Quand ? PLATON : Quand j’étais une âme dans le monde des idées. Ce manque, besoin de saisir a nouveau mène à la connaissance. FREUD : Manque du paradis perdu de l’enface. Pour les deux : impossibilité d’une pleine satisfaction Paradis de l’ame et de l’enfant inacecessibles

Sujet : Sommes-nous responsables de nos désirs ? Chaque être humain recherche en permanence un objet qui serait source de sa satisfaction même la plus petite : le désir, qui n’est pas maîtrisable mais dont la fin est jugée bonne par l’homme. Il est certain que le désir fait partie de ce que nous sommes mais peut-on dire que nous sommes la cause de nos désirs ou que nous devrions les assumer ? En définitif, sommes-nous responsables de nos désirs ? C’est sur ce problème que nous ferons notre réflexion

constituer avec son père, Monsieur et Madame K., et qui se heurte à l'impasse subjective commune à toute femme, dit Lacan - ii n'a pas encore les prudences langagières qu'il aura ultérieurement - qui consiste à devoir s'accepter comme objet, objet du désir de l'homme, c'est-à-dire, en anticipant un peu sur les développements qu'il en fera rapidement, à accepter la loi, l'ordre symbolique, structural de la société qui règle le marché de l'échange en faisant de la femme un objet, un objet d'échange. Freud

raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon)

fr 1er SUJET : Peut-on désirer sans souffrir ? ¤ Analyse des termes du sujet PEUT : le verbe « pouvoir » ne porte pas ici sur la légitimité mais bien sur la possibilité d’un désir n’entraînant aucune souffrance. ON : il est clairement question de l’homme ici, car l’animal ne connaît pas de désirs au sens où nous l’entendons ici, mais des besoins. DESIRER : le sujet nous place dans le domaine de la passion, car c’est le moteur principal de la condition humaine. Le désir est insatiable, nous pousse

Que la poursuite du bonheur, ou des moyens de l'atteindre, constitue une fin universelle de la nature humaine, c'est ce dont, semble-t-il, on s'est avisé depuis fort longtemps. L'homme sait ce qu'il veut : il cherche la satisfaction, la plénitude ; en un mot, il veut être heureux. Et cependant, il est malheureux, mécontent, insatisfait. Quelle est donc l'origine de cette "misère" ? Telle est la question philosophique qui trouve sa source dans une constatation étonnante : la contradiction

= Le désir ne jouerait-il que sur les moyens de satisfaire le besoin? Le désir comme prise de conscience du besoin, comme manifestation de la conscience d'un sujet qui exerce sa liberté en faisant varier les moyens de satisfaire les besoins ( boire, manger, dormir, se reproduire étant un besoin de l'espèce)... mais, si le désir n'était que la conscience d'un besoin, les hommes ne désireraient rien d'autre que ce dont ils ont besoin! Or ne l'homme ne vit pas que de pain. = Le désir comme besoin

tous les appétits que l'homme porte en lui. II - LA PROBLEMATIQUE Elle découle de l'analyse. "Le désir" renvoie à l'étude de l'homme, habité, toujours, pasun e multiplicité foisonnante de désirs, c'est-à-dire d'appétits, c'est-à-dire de manques. Ces manques, l'homme est poussé par des appétits qui sont en lui et dont il ne décide pas, à les combler. S'il n'y parvient pas, le sentiment de manque, l'absence de satisfaction, le fait nécessairement souffrir. Dès lors, une question se pose : la

LE DESIR : => Etymologie désir : Du latin desiderium (« désir, envie, regret ») déverbal de desiderare (« regretter l'absence de, souhaiter »). => Définition du Désir : action de désirer, d’accéder a la possession d’un bien dont on croit qu’il donnera une jouissance. => Différents aspects du désir : exemple : l’amour, la soif, la volupté, la cupidité, la curiosité, le souhait... => « Le désir est une bête multiforme et polycéphale (plusieurs formes, têtes) ». PLATON. Se déplaçant d'objet

DESIRER, EST-CE NECESSAIREMENT SOUFFRIR ? Nous pouvons déjà commencer par définir brièvement ce qu’est le désir. Le désir est un moteur donnant sens à la vie, donnant essence à l’existence. Le désir repose également sur la culture dans laquelle nous baignons. Il n’y a de désirs sans culture, et de culture sans désirs. Le désir est une suite sans fin, une chaîne à laquelle on ajoute constamment des maillons, il n’a pas de fin déterminée. Ce que confirme le philosophe allemand Arthur Schopenhauer