Nazisme Fascisme Stalinisme

valorisation de son œuvre. Il peindra ses œuvres les plus fameuses dans son atelier de la ferme de Springs (État de New York) entre 1947 et 1951, période de sa vie où il ne boira pas. 3. Le contexte général La montée des totalitarismes (nazisme, fascisme, franquisme, stalinisme) en Europe et la seconde guerre mondiale ont fait fuir aux États-Unis de nombreux artistes d’avant garde (Ernst, Matta, Mondrian,,..), qui exposent à la « Galerie Art of this Century » à New York, ouverte en 1942 par Peggy Guggenheim

n'arrivent pas au pouvoir comme les Spartakistes en Allemagne, Bela Kun en Hongrie car promet de résoudre les problèmes due à la guerre. Il y a deux pays où ca ne se passe pas comme ca: en Allemagne et en Italie. En Italie, il y a la montée du fascisme. Elle sort victorieuse de la guerre mais une victoire mutilée donc l'extrême droite n'aime pas vraiment cette victoire et la démobilisation s'est mal passée. A cette époque, il se passe plusieurs mouvements politiques différents. On avait a l'époque

progressistes), car elles sont «La négation du progrès» note Régis MESSAC4. Ces contre-utopies apparaîtraient également comme des utopies « traditionnelles » («classiques») poussées à l’extrême, jusqu’au bout de leur logique : pour paraphraser le fascisme, « l’État y est tout, l’individu rien ». La liberté individuelle n’existe pas ; les personnes sont broyées ou conditionnées dans des sociétés enrégimentées, uniformes, brutalement égalitaristes ; le milieu ambiant est exploité au maximum et la plupart

et la monnaie sont devenues des “marchandises fictives” grace à des intervention étatiques (CF aussi MARX: transformation des produits en marchandises par la production capitaliste). • Début XXs “grande transformation”: triple montée du fascisme-nazisme, stalinisme, capitalisme-encadré dépassement du capitalisme libéral, encadrement ou négation du marché. Depuis 70’s: retour au libéralisme éco, reconstitue unité capitalisme /marché. c. Capitalisme et libéralisme Libéralisme = capitalisme

serait due à la combinaison de ces deux mesures qui auraient engendré un effondrement du commerce international, conduisant à la guerre. Non seulement ceci montre l’ignorance épaisse de ceux qui profèrent de telles affirmations quant à la nature du nazisme, mais encore ceci est contrefactuel du point de vue de l’histoire économique. La troisième section analyse les propositions de Keynes en faveur d’une reconstruction d’un système financier et commercial international, telles qu’elles ont émergé de

homogène dans un espace illimité), race (judéophobie). Pourquoi les juifs ? Proposition de réponse de Georges Snyders, rescapé d’Auschwitz : -chez les juifs, principe d’égalité primordiale entre les peuples#nazisme, idée d’inégalité des races. -idée que le guerre est la pire des extrémités # nazisme, moment exaltant par excellence. -confiance en la liberté humaine # obéissance absolue exigé par Hitler au chef. Le fonctionnement du génocide : Le génocide est-t-il le résultat d’un programme « intentionnel »

combinant le socialisme et le nationalisme panarabe. 5-4 • La question du National-Socialisme (ou Nazisme) La question des relations ou des liens entre national-socialisme et socialisme a provoqué des polémiques depuis l’origine du nazisme. Dans les années 40, l’économiste libéral austro-américain Friedrich Hayek (La route des servitudes, 1943) attribue des racines en partie socialistes au nazisme. Dans les années 50, Hannah Arendt (Les Origines du totalitarisme, 1951) a tracé des parallèles

que à la suite des révolutions russes de 1917, cette idéologie s'est incarnée dans un État A partir de 1917, l'histoire du communisme se confond en partie avec l'histoire de l'Union Soviétique. L'impulsion est donnée par Moscou. L'avènement du Stalinisme a eu des répercutions internationales. Le parti communiste russe a cherché à influencé la constitution des partis communistes dans les autres pays. Ils ont réussi, mais des particularismes nationaux persistent, notamment en Chine. A. Les expériences

des choses une fois celles-ci modifiées, c’est risquer de tomber dans la sclérose. Le destin des révolutions, vous le savez, est souvent tragique, toutes ou presque ayant glissé vers la pétrification : 1789 avec la Terreur, Octobre 1917 avec le stalinisme, Cuba versant dans le totalitarisme castriste, etc. (2°) Ces quelques rappels ont leur raison d’être : aborder à l’examen des formes actuelles d’art politique, celles des deux dernières décennies, en tenant compte d’une évolution plus que sensible

caractérielle, Paris, Payot, 1971); Massenpsychologie des Faschismus; zur Sexualökonomie der politischen Reaktion und zur proletarischen Sexualpolitik, Copenhagen/Prag/Zürich, Verlag für Sexualpolitik, 1933 (trad. fr.: La Psychologie de masse du fascisme, Paris, Payot, 1974); Die Sexualität im Kulturkampf, Copenhagen, Sexpol Verlag, 1936. 3 M. Foucault se réfère ici, bien entendu, à H. Marcuse, auteur de: Eros and Civilisation: A Philosophical inquiry into Freud, Boston, Ma., Beacon Press,