Naturalisme Vs Rationalisme

liberté, de fraternité, de ralliement à de grandes causes humaines, ce qui permet ainsi un rapprochement au romantisme. En effet, le romantisme apparu en Allemagne à la fin du XVIIIème siècle s’oppose à la tradition classique du XVIIème siècle et au rationalisme des Lumières du XVIIIème siècle. Il est basé sur l'expression du Moi, le lyrisme et les thèmes de la nature et de l'amour. Les auteurs qui ont ainsi donc marqué ce mouvement sont Alfred de Vigny (La Maison du Berger : Lettre à Eva, Les

peu valorisée, peu illustrée en France où sa version modernisée (l’empirisme logique) ne sera véritablement diffusée que tardivement (au début des années 80), et précisément en réaction au structuralisme. Mais c’est plutôt dans le cadre d’un rationalisme élargi, c’est à dire désacralisé et historicisé, tendu vers ce qui est inassimilable par les conceptions antérieures de la raison – Descartes, Kant, Hegel pour l’essentiel – que le structuralisme contestera la posture philosophique d’un discours

une épopée qui a pour sujet des faits historiques mais qui sont lus de façon religieuse. C’est cette option que va choisir Virgile. Une autre forme encore d’épopée, l’épopée historique, où il n’y a pas de merveilleux divin, causalité humaine et rationalisme. La Pharsale de Lucain est un exemple de ce troisième type. Il raconte la fin de la troisième guerre civile et les seuls responsables sont les hommes. La création de Virgile, comme toutes les créations de chefs d’œuvre, est une création consciente

de ces caractéristiques sont en contradiction avec Verlaine)-Symbolisme et impressionnisme ne sont pas encore des mouvements, mais Verlaine est un précurseur- · Le Symbolisme : · 2e moitié XIXe siècle· Réaction contre le naturalisme, prolongement de la poésie de Baudelaire· Principes : · Subjectivité de la connaissance ; · Suggérer plutôt que nommer, décrire et raconter ;· Avis qu’on ne peut décrire le monde directement· Thèmes : · Mythologie, légendes médiévales, récits bibliques

contre la religion et la hiérarchie sociale de l'ancien régime, ils vont critiquer les ordres et saper ainsi les deux piliers de l'ancien régime ( religion et hiérarchie sociale ). Ils veulent remplacer les préjugé de l'ancien régime par la naturalisme ou le rationalisme. La révolution française est entrainé par le peuple ( couche inférieur, supérieur) ( conbtestation de la royauté ). Mais cela tient aussi à la misère du peuple français et à la crise économique. Le roi fait appel aux Etats généraux

décors et les titres des actes suggèrent-ils ? Document : extraits de la Préface de Cromwell (1827), de Victor HUGO Premier bilan de lecture et hypothèses de travail Une dramaturgie à contre-courant dans la mesure où elle tourne le dos au naturalisme et au symbolisme. Influence certes massive du drame romantique, mais relation complexe avec la comédie héroïque. Dans son étude des Grotesques (1844), Théophile Gautier commente une gravure de l’édition des Oeuvres de Cyrano de Bergerac (Sercy

paraît d'abord indispensable à la délimitation du droit en tant qu'objet de connaissance - Du point de vue du contenu des règles, il n'existe aucune différence réelle : n'importe quelle règle de politesse pourra être élevé au rang de règle de droit VS toute norme juridique pourrait ne plus relever que de la simple convenance Ce qui importe = pas le contenu de la règle mais la décision prise par l'autorité publique de l’assortir d'une sanction coercitive - Caractère juridique d'une norme : dépend

Questionnement sceptique (moins un discours propre qu’une menace intérieure aux 2 autres). Les perso ne désignent pas un auteur ou une école déterminée. IX : D. reprend l’argument pour de Clarke[9] (porte-parole de Newton et théologien dont le rationalisme effraie les orthodoxes), mais cite également Malebranche (II) ; dans sa critique de l’anthropomorphisme de C. et l’usage aveugle de l’analogie auquel il doit consentir, D. défend les distinctions de Browne entre métaphore et analogie, analogie

courant de pensée qui traverse toute l’Europe. La résistance de la culture officielle en France : le début du XIXe siècle se prête mal à la diffusion d’ idées neuves misonéisme, à cause notamment d’un XVIIIe siècle profondément marqué par le rationalisme. Les académies française et des beaux-arts préfèrent consacrer le style « traditionnel », celui qui est héritier du siècle de Louis XIV. Le romantisme français : une éclosion tardive. Malgré Rousseau (avec La Nouvelle Héloïse (1761) et les Rêveries

chez Spinoza. Elle prépare ainsi la voie à un athéisme fondé sur une doctrine philosophique, l'athéisme philosophique. Il trouve son origine chez le philosophe grec Démocrite, et s'appuie sur des arguments variés, du domaine du relativisme, du rationalisme, du nihilisme, et même de la morale. L'athéisme refuse de postuler l'existence d'entités dont l'existence n'est ni prouvée ni observable, et souligne également l'immoralité éventuelle de cette existence (La seule excuse de Dieu, c'est qu'il n'existe