Naturalisme Utopie Ou Reel

ordinaire. LA CONCLUSION comporte : • une reprise de la problématique (attention à varier la formulation), enrichie de tout ce qui a été démontré. Exemple : Les poètes sont bien ces écrivains qui renouvellent notre regard du monde réel et qui par là éduquent notre sensibilité. Certains ne peuvent se contenter des limites trop étroites de ce monde connu et nous entraînent dans des voyages extraordinaires, parfois oniriques « au-delà des portes de corne et d’ivoire » comme Nerval.

attachés à la personne humaine. On parle donc, à l’époque moderne, de droits naturels, rattachés à la nature humaine. C’est un droit typique de la nature humaine. C’est une rupture profonde car on abandonne l’approche du droit qui était fondée sur le naturalisme et sur le providentialisme, en référence au fait que la société et le droit sont dans la nature, et que le droit est prévu par Dieu, par la providence. Au contraire, on les remplace par une approche humaniste fondée sur l’individu. C’est désormais

l’utopie et ses limites lorsque la réalité vient la contrecarrer et DR Odyssée de fin d’année — LE FILM DU MOIS — LA LÉGENDE D’HUSHPUPPY La sidération ressentie face aux Bêtes du sud sauvage tient ainsi à cet équilibre inédit entre un naturalisme a priori attendu (caméra à l’épaule, acteurs non professionnels trouvés sur place, observation minutieuse des mœurs et des rites d’une micro-société) et son inverse absolu, un mélange de légende et d’onirisme, de fantasmes enfantins et de fulgurances

séparations entre Français et Allemands, entre aristocrates et plébéiens, entre bourgeois et prolétaires, entre Juifs et gentils, ne sont-elles pas avant tout mentales, semble nous dire la phrase de Rosenthal. La fenêtre permet de viser le monde extérieur, réel, mais surtout d’y projeter son désir, de transformer le monde selon son désir. Le cadre dans le cadre qu’est la fenêtre introduit l’idée de spectacle, d’un monde rectifié, « le monde tel que chacun se le représente et s’y représente »4. En introduisant

« artifice nécessaire » avec pour finalité d’organiser juridiquement les relations entre gouvernants (élite) et gouvernés (masse). Démocratie est aussi égale à oligarchie). 1)Les origines de l’état (Origine divine, contractuelle, positivisme et naturalisme) A) L’origine divine de l’état D’où vient l’état ? D’où vient le pouvoir étatique ? Quel est son titre de légitimité (au gouvernant) (st Paul « pas de pouvoir sans dieu) pendant longtemps on considérer que le pouvoir émane de dieu. Le monarque

L’amour au naturel VI ) Qu’en est-il de l’amour dans la littérature de notre siècle ? A/ Vision surréaliste de l’amour B/ Nouvelles formes plus légères, amours plus légers ? 1° Un nouveau monde romanesque miroir du monde réel 2° Un nouveau théâtre, plus que jamais théâtre de la vie CONCLUSION GENERALE LISTE DES TEXTES ANNEXES texte annexe 1 Eros et Psyché texte annexe 2 Le Banquet texte annexe 3 Andromaque texte annexe 4 Tristan et Iseut

mythe prométhéen du progrès en art, nous redécouvrons ses liens avec le mythe faustien : l'art est une expérience-limite de lucidité, pour éclairer l'image du monde. La fin des avant-gardes s'est accomplie à notre insu pendant les années 70. Le thème réel et commun à toutes les avant-gardes, après la découverte de l'idée d'Histoire au XIXe siècle, apparaît aujourd'hui par-delà toutes les images réalistes, abstraites, aléatoires, conceptuelles ou corporelles : c'est le désir pulsionnel d'être des créateurs

une atmosphère complètement surnaturelle où les événements arrivent parfois par magie, où les personnages sont totalement imaginaires. Ces récits merveilleux offrent donc aux lecteurs de nombreux personnages « extraordinaires »... Réalisme et naturalisme Au XIXe siècle, les romanciers réalistes cherchent à représenter le monde qui les entoure sans l’idéaliser. Balzac et Flaubert analysent par exemple l’évolution de la société. Les romanciers naturalistes poussent encore plus loin les exigences

l'hallucination de «_la vision rouge de la révolution qui les emporterait tous, fatalement, par une soirée sanglante de cette fin de siècle_». Pour Maigrat, «_chaque coup de cognée lui entrait en plein coeur_ [...] Cela se peignait dans son crâne en images réelles, effrayantes, les brigands qui se ruaient, puis les tiroirs forcés, les sacs éventrés, tout mangé, tout bu, la maison elle-même emportée, plus rien, pas même un bâton pour aller mendier au travers des villages» (page 349). Étienne «_rêvait que le

..................................................................................... 146 Le modèle naturaliste .............................................................................................................. 146 Objectivation des utopies dans des modèles ...................................................................... 148 viii Rémanence du paradigme albertien et caractère unitaire de l’urbanisme......................... 150 L’intégration des apports de Cerdà et de Sitte