Naturalisme Liberté

l’instinct de conservation, de survie. Ce sont les seules limites à la liberté de l’homme dans l’état de nature. Locke ajoute que les individus sont égaux en ce qu’ils ne sont soumis à aucune autorité supérieure. Ils jouissent également d’une totale liberté de disposer d’eux-mêmes et de leurs biens. Tout comme Hobbes, Locke pose une limite à cette liberté. Pleinement confiant dans la raison des hommes, il considère que leur liberté s’arrête là où commence celle des autres. De nouveau, il y a un droit

Lecture analytique- Bel-Ami (1885) de Maupassant (1850-1893) Introduction Auteur de nouvelles et romans : Maupassant s'intéresse au courant du naturalisme et participe avec Zola au « Soirée de Médan ». Il s'intéresse à tous les milieux : Bel-Ami c'est le roman d'une réussite, il y décrit avec réalisme le milieu des journalistes. Bel-Ami est l'égal de Maupassant : ils sont tout deux d'origine normande, tout deux beaux garçons qui plaisent aux femmes, tout deux sans argent dans leur jeunesse

l'édifice humain. Quoiqu'il soit difficile d'y voir une quelconque conscience des interactions entre les vivants, il est toutefois bon d'évoquer le cas des frères franciscains, premiers adeptes de la simplicité volontaire ; et l'existence d'un certain naturalisme mystique en Europe centrale. C'est avec la révolution industrielle que vont apparaître ses prémisses : chez les luddites anglais, les transcendantalistes américains, les "rousseauistes", les romantiques allemands et les chrétiens anti-modernes

chèvre de Monsieur Seguin” : SI: elle est captive et vivante. SF: Elle s’est sauvée, est libre mais meurt. Mort (4) Vie (2) Liberté (3) Captivité (1) Sa captivité entraine sa vie. Puis la chèvre cherche et trouve la liberté qui elle, implique la mort. L’histoire est une quète de la liberté qui tourne mal. Le carré permet de voir l’idéologie disant que la liberté est dangereuse. Hexagone disjonctif: combinaison de deux carrés. Exemple dans une nouvelle fantastique, où il n’y a pas de disjonctions:

CURSO 2012-2013 HISTORIA DE LA LITERATURA Y DE LOS MOVIMIENTOS CULTURALES FRANCESES SIGLOS XIX Y XX XIX SIÈCLE 2 1. LE ROMANTISME. Les romantiques proposent la liberté dans la création des œuvres. Ils s’opposent au classicisme parce qu’il était trop réglé. Le romantisme a des caractéristiques très variés. On peut parler du romantisme au pluriel. Chateaubriand a créé le romantisme et sa relation avec la nature. Il y a de l’importance de la mélancolie. Victor Hugo avait une voix

les nobles voulant leurs liberté sur l'exigence d'un ordre rigoureux du roi. -L'échec de la réaction nobiliaire: noble n'ont pas obtenu leur indépendance. -L'effervescence religieuse est aussi une grande caractéristique du siècle avec: le courant catholique qui s'affirme avec la Contre-réforme. Effectué par les jésuites (fondé au XVIe siècle par Ignace de Loyola). -Les jésuites sont fondé sur une doctrine théologique: le molinisme exaltant la confiance en la liberté de l'homme qui par sa volonté

quelconque. Meursault est en quelque sorte le degrés 0 de la conscience. Ce n'est qu'à la fin du roman qu'il prend conscience de l'absurdité du monde et des lois humaines , mais c'est trop tard car il est condamné a mort. Sa prise de conscience de la liberté n'est seulement que intellectuel. Meursault est donc victime de l'absurdité. Résumé de L'étranger Le roman est divisé en deux parties égales . La première partie va crescendo et doit aboutir au meurtre de l'arabe. Meursault part enterré sa

l’effort. Générosité (comme générosité de soi, don de soi), liberté de l’indifférence aux choses (Kant) « Dieu seul est saint, par lui tout a été fait » donc qui attribue le mérite ? Donc la seule chose que les hommes peuvent avoir créé est le mal. (Luther, Kant) Erasme, avait rédigé un traité du libre arbitre et Luther répond par un traité du Cerf-arbitre (cerf contraire de libre, concept de servitude), il développe que la seule liberté de l’homme, la seule chose dont il peut se targuer c’est d’être

sont des hypothèses logiques. L’état de nature qui n’est pas un concept historique mais théorique permet de comprendre quelque chose à l’ordre politique et juridique. Cet état de nature est la base de la compréhension de ces ordres, ou chacun à une liberté absolue et a une puissance illimitée. L’Homme peut faire ce qui lui plait car il n’existe pas de règle donc pas de droit et pas d’état. La société n’existe pas non plus mais un agrégat d’hommes. Cet agrégat meurt car chaque homme cherche à assouvir

rendez-vous avec certains chefs d’Etat ou à des manifestations politique. Pendant son temps libre, il se consacrait à sa passion : l’écriture de romans, de nouvelles, d’intrigues et de poèmes d’amour. L’écriture lui apportait un indescriptible sentiment de liberté, le rendant libre de penser et de s’exprimer. Grâce à cette passion, il découvrit une véritable vocation pour le journalisme et identifia, à travers ce métier, le moyen de laisser libre court à sa créativité mais également d’exprimer ses convictions