Naturalisme Liberté

sans mettre en danger l'unité de la personne, écartelée entre naître et devenir, entre nature corporelle et liberté ? La question nous place devant une alternative : faut-il opposer "naître femme" et le "devenir" ou faut-il tenter de les tenir ensemble, et dans ce cas, comment ? Problème Peut-on spécifier l'être femme sans opposer d'une manière dualiste l'être au devenir, la nature à la liberté et à la culture et au fond sans opposer le corps à l'âme (ou le corps à la personne), c'est-à-dire sans menacer

Symbolisme? Si l’on s’en tient au sens étroit et étymologique, presque rien; si l’on passe outre, cela peut vouloir dire : individualisme en littérature, liberté de l’art, abandon des formules enseignées, tendance vers ce qui est nouveau, étrange et même bizarre; cela peut vouloir dire aussi : idéalisme, dédain de l’anecdote sociale, anti-naturalisme, tendance à ne prendre dans la vie que le détail caractéristique... enfin pour les poètes, le symbolisme semble lié au vers libre, c’est-à-dire démailloté

Voltaire). Les questions sociales : le colonialisme (cf. Diderot, Césaire, Roumain, Glissant), l'esclavage (cf Montesquieu, Condorcet, Voltaire), la dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années

deux mouvements ont eut des répercussions sociales incroyable sur la société de leur époque et reste de nos jours des témoignages poignants de ce qu’était la vie aux 19èmesiècle. Largement inspiré du développement scientifique, le réalisme et le naturalisme marquent un véritable progrès de la raison et forge un sens aiguisé de l’esprit critique. Ils ont sans aucun doute contribué à l’avancé de la condition humaine notamment en consacrant des romans entiers à dépeindre les rouages d’une société trop

comme « la moins analysable des femmes » nous parvenons finalement à la cerner et à la comprendre assez clairement à travers ce portrait qui illustre bien le naturalisme zolien. II. Un portrait naturaliste R présentée au début du portrait comme « la moins analysable des femmes » ->un perso complexe -> un perso typique du naturalisme puisque c’est une étude minutieuse qui va nous permettre de bien la comprendre. Portrait qui progresse de manière chronologique. 1) Une personne malade

œuvres : Mont Oriol Pierre et Jean Une vie Fort comme la mort Notre cœur Guy de Maupassant a vécu pendant le début et la fin du 2° Empire de Napoléon (1852-1870) Proclamation de la 2° République : 1870 La Commune de Paris : 1871 NATURALISME Peint tous les aspects de la nature humaine Explique le monde selon les lois objectives de la nature (scientifiques, mathématiques …) BARNARD Couples initiateur-initié : Charles Mme Forestier St Potin Journalisme Ecriture Recherche

contrairement à un animal. Contesté par La Fontaine et Montaigne → animal inventif et homme cruel et sot. 1) La vision baroque Vison du monde instable, rien n'est irréversible, l'homme est maitre de son destin. Les libertins : revendiquent la liberté de penser par eux mêmes, contestent l'organisation sociale et conçoivent un monde sans Dieu ; ils recherchent le bonheur. 2) La vision classique (1661 – 1685) Réaction pessimiste, nature humaine permanente et universelle : l'Homme ne peu rien

et triste, confus, chaotique * Liens avec goût de la fantaisie, liberté d’esprit * Monde supérieur où il y a de l’ordre et du calme (platonisme) * Derrière le monde visible, il y a un monde spirituel. * Mystère = l’essence et la réalité * Réaction aux mouvements: * A l’école parnassienne veut exclure émotion, accent sur l’aspect esthétique, exclure l’intérieur. Rester dans la surface * Au réalisme/naturalisme: voulaient réproduire la réalité * Baudelaire, Rimbaud choses visibles

défendent la liberté d’expression, l’égalité politique (abolition des privilèges de la noblesse), la tolérance vis-à-vis des autres cultures, la paix, la connaissance et le progrès en général (Encyclopédie). Début 19ème siècle : A l’inverse de la raison, le Romantisme est un retour au « moi », aux passions, à la nature et à l’irrationnel Milieu et Fin 19ème siècle : Le Réalisme veut montrer la réalité sans l’idéaliser, c’est-à-dire ce qu’elle a d’ordinaire voire de décevant. Le Naturalisme ajoute

la « liberté naturelle » – Ses fondements – Secondarité du politique – L’ordre naturel est déjà dominant – Différence par rapport aux physiocrates – Analogie du domaine économique et du domaine moral – Justice et bienveillance – Critique du mercantilisme. Les tâches propres de l’Etat – Les oppositions d’intérêt dans la société – La distinction des classes sociales – Les conflits n’infirment pas le « système de la liberté naturelle », mais proviennent au contraire d’un manquement à la liberté.