Nation constitutive

LA NATION SELON FICHTE Revenons brièvement sur l’auteur, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). D’origine d’une famille modeste de Rammenau, il découvre rapidement et par hasard la philosophie d’Emmanuel Kant, à qui il doit son premier succès sur un malentendu ; Essai d'une critique de toute révélation (1792) est publié anonymement et le public l'attribue à Kant. Enthousiaste de la Révolution française, il la défend dans deux écrits intitulés Revendication de la liberté de penser à l'encontre des

titulaire de la souveraineté peut également poser parfois quelques problèmes. C'est ainsi que l'on fait la distinction entre souveraineté populaire et la souveraineté nationale. Cette dernière renvoie à l'idée de nation, conception selon laquelle la souveraineté serait détenue par la nation entière, prise dans son ensemble, par opposition à la seconde conception selon laquelle la souveraineté appartient au peuple, chaque citoyen étant pris individuellement et possédant une parcelle de la souveraineté

délimité par des frontières territoriales à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent et est constitué d’institutions par lesquelles il exerce autorité et pouvoir ; la légitimité de cette autorité repose sur la souveraineté (du peuple ou de la nation par exemple). Au point de vue sociologique , espèce particulière de société publique résultant de la fixation sur un territoire déterminé d'une collectivité humaine relativement homogène régie par un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole

réunion, travail, assistance & instruction), * Consécration de la théorie de la souveraineté populaire au détriment de la souveraineté nationale se traduisant par l'introduction du référundum (c'est le peuple réel qui est souverain, non la Nation, le peuple sublimé, qui est plus large -- notion sous-jacente de majorité), * L'insurrection devient un droit et un devoir (c'est-à-dire qu'elle est éventuellement de fait un droit) quand le gouvernement viole les droits du peuple, *

populations. » sur Internet Ambiguïtés de la doctrine Mais ce message contenait un second volet : face à une Europe colonisatrice, les États-Unis, qui avaient conquis leur indépendance près d'un demi-siècle auparavant, saluaient les jeunes nations qui venaient de se constituer et les assuraient de leur protection face à toute tentative d'ingérence européenne. Ce ne fut pas toujours le cas au XIXe siècle, puisqu'il y eut nombre d'interventions européennes (notamment anglaises, françaises et

du temps présent concernant la place, le rôle et les effets de la technique et de sa diffusion, le développement des communications, l’importance du fait religieux dans les sociétés, les rapports de force entre les Etats et les régions du monde, la Nation, la démocratie et le rôle du citoyen ; D’approfondir les notions telles que nationalité, patrie, laïcité... ; D’aller vers l’autonomie dans la lecture et l’interprétation de documents historiques ; D’analyser la complexité des interactions entre

la convergence s’est avérée fausse - Les divergences ont tendance à s’accentuer plutôt qu’à disparaitre/le concept de nationalité devient important pour 3 raisons : o D’ordre politique : nations = entité politique o D’ordre sociologique : appartenance à une nation = grande valeur symbolique o D’ordre psychologique : famille, éducation… Méthodologie de l’étude Quatre catégories de questions concernant : - Le degré de satisfaction dans le travail :

leur mandat (durée pour laquelle ils sont élus) encourent le risque de ne pas être réélu à cause de la politique qu’ils ont mené. - Mise en place d’un jeu de parti - Le représentant représente toute la nation pas seulement les individus qui l’ont élu. Il peut donc ne pas convenir à toute la nation et donc freiner le fait que la démocratie représentative soit le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.

antitheoretical ideology as well as a focus on virility and anti-hedonistic mythical foundations. For Gentile a defining feature of fascism was its character as a secular religion which affirms the primacy of the nation understood as an organic and ethnically homogenous community. Moreover, this nation was to be hierarchically organized in a corporativist state endowed with a war-mongering vocation that searches for a politics of national expansion, potency and conquest. Fascism, in short, was not a mere

« barbarie et d’ignorance » entre les peuples. La communication entre les peuples devient désormais possible puisque ces barrières entre les peuples tombent. La faculté locomotive des individus permet donc un développement des contacts entre les nations, d’où la portée internationale de cette notion. Il établit un lien avec d’autres pays où les citoyens ne connaissent pas cette liberté individuelle. Cette faculté de libre circulation est relative à la loi du pays, à la constitution propre à chaque