Nait On Libre Ou Le Devient On

Influence de la conception grecque   En Grèce : il y a des métiers, des activités, des tâches.  LE travail n’est pas une fonction unique. Distinction : tâches pénibles (penos)  et tâches nobles (ergon : œuvre).   Ce n’est pas du travail que naît le lien social mais du politique.   La bonne vie pour les grecs, c’est à l’instar des dieux disposer de la scholé : loisir de se consacrer aux arts, à la philosophie et à la pratique de la délibération dans l’espace public. Cf. Platon et Aristote

Le 12 décembre 1821: Gustave Flaubert naît à l'Hôtel Dieu, l'hôpital de Rouen. Son père, Achille-Cléophas Flaubert (1784-1846), est chirurgien en chef de cet hôpital. Sa mère, Justine-Caroline (1793-1872) née Fleuriot, est elle-même fille de médecin issu d'une famille normande d'armateurs. Gustave est le deuxième fils de la famille. Son frère aîné est né en 1813. La famille pourtant médecin a perdu avant sa naissance une fille et deux fils en bas âge. Ses parents habitent un pavillon rattaché

littéraire 1 : Francois Rabelais Biographie: Francois Rabelais est né en 1494 à La Devinière, non loin de Chinon. Son père,Antoine Rabelais, est avocat à Chinon. En 1521 à 1527 (27-33ans) Rabelais,devient moine. A Montpellier. il étudie la médecine: à Lyon,au début de 532, il se fait connaître en publiant un livre d'Hippocrate.Sa réputation lui permet (sans être docteur) d'être nommé médecin de l'Hôtel-Dieu où il soigne 200 malades. Depuis ça, de 1532 à 1551, il exerce la médecine avec succès

contrôle. De fait,l'Homme devient responsable. Il ne rejette plus la faute de ses tourments sur un quelque destin ou sur un quelque dieu. Mais, derrière cela, un coté se veut rassurant. L'homme responsabilisé donne du sens à sa vie. Il ne se sent pas inutile, et se complait dans l'image de l'être supérieur. L'Homme libre et insoumis. Cependant, il l'est. Plus soumis qu'un animal à son instinct, il est résigné face à l'autre,à l'image qu'il veut donner . Cela l'empêche d'être libre. Les autres empêchent

contrôle, le pouvoir politique. La démocratie est d’abord une forme de gouvernement mais ce mot renvoie aussi à une théorie de la souveraineté, selon laquelle l’autorité politique a son fondement dans le libre pouvoir qu’a chaque homme de se gouverner lui-même. Ainsi, pour Rousseau, la société politique naît d’un contrat social au terme duquel le seul souverain légitime possible est le peuple, c’est à dire l’ensemble des citoyens votant les lois et acceptant de s’y soumettre. La démocratie étant fondé

ville mais était en réalité la fille du puissant Lefranc de Pompignan, noble influent. Elle s'éduque seule, vite et mal , ne saura jamais ni bien parler ni bien écrire le français. Mariée à seize ans, elle devient presque aussitôt veuve. Elle conservera dès lors sa liberté. Montée à Paris, elle devient une femme galante. Elle se lance malgré son parler approximatif dans la littérature et entreprend la rédaction de pièces de théâtre, qui seront longtemps boudées par la Comédie Française, théâtre officiel

flagrants (sous la figure entre autres de Drumont ou de Barrès), des nationalistes chevronnés vociférant sous la contrainte de ressentiments revanchards, une droite réactionnaire, une foule en proie à la doxa et aux préjugés dont certains journaux (La Libre Parole, par exemple) profiteront avec avidité. La nation sera l’occasion d’une interprétation ethnique, régionaliste, raciale dont Dreyfus, "le juif", fera les frais. Revendication d’un particularisme culturel, donc, où le corps, le sang, la filiation

la réalité fondamentale de notre époque. Pour Edgar Morin (belge), l’autarcie culturelle est une illusion, l’homme moderne est essentiellement influencé par les modes existentiels les plus répandus. Les modèles culturels proviennent d’un choix libre et orienté en fonction des circonstances, du milieu, des idéaux et des valeurs. C’est pourquoi les cultures sont diverses. L’ethnologie a établi que les cultures plurielles ne sont susceptibles d’aucune hiérarchisation objective. Ainsi, la civilisation

permettrait de satisfaire une essence de l’humanité. * Etre aliéné signifie être dépossédé de soi-même. C’est une mise à l’extérieur de soi, et une objectivation ratée. * Le travail est aliénant quand il n’est pas une « libre activité physique et intellectuelle », quand l’homme devient « un simple appendice de la machine » (Marx). Risque de mortification de l’ouvrier, ruine de son esprit. Marx considérait que ne faire qu’un seul métier était déjà une mutilation de l’homme. * Il est aussi aliénant

lâches ou héros. Affirmer donc que notre nature (notre caractère à la naissance, nos prédéterminations, etc.) nous indique ce que nous devons faire, cela revient donc à penser que nous sommes prédéterminés par cette nature. Or, si c’est le cas, il devient difficile de dire que cette nature donne des indications quant au devoir puisque le sens du devoir suppose une certaine liberté. On ne fait pas son devoir quand on réagit simplement, ou quand on est dans la nécessité de faire telle chose, dans la