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vers vous ' . » Et de même que Nietzsche se distingue de tous les dogmatiques en ce qu'il ne prétend pas apporter aux hommes un nouveau credo, un corps de doctrines toutes faites, de même il diffère aussi de la plupart des philo- sophes et des liommes de science en ce qu'il ne s'adresse pas uniquement à la raison de ses lecteurs, mais à l'homme tout entier. « Il n'a pour la raison i, « humaine, pour » qu'une assez médiocre estime. La sensibilité et l'intelligence

constitue un abus de droit qui peut conduire à une sanction. Ex : le propriétaire d'un immeuble qui construit une cheminé tous simplement pour nuire à son voisin certes c'est sa propriété mais il peut être condamné et il peut devoir des droit et des intérêts à son voisin. Il y a des convergences entre droit et morale mais on ne peut pas dire qu’ils soient identiques. S’agissent des convergences, le droit consacre souvent des règles morales (droit du respect de la parole la bonne fois) il arrive en

pratique pour Rithy : quand on a vécu, entre 13 et 17 ans, sans crayon, sans montre, avec quatre ou cinq prénoms différents, eh bien, il y a une sorte d’énorme flou sur les dates qu’il a fallu résorber peu à peu. Ensuite, après mon retour à Paris, on a échangé pendant deux ans. Il y a eu des allers et retours à n’en plus finir. C’était comme une sorte de montage : il fallait à la fois trouver le bon ton et donner l’émotion, c’est-à-dire avoir une écriture très concrète. Rithy m’a fait une leçon, pendant

acteurs de l'histoire bien que nous ne puissions en être les auteurs. Il y a dans ces positions un certain fatalisme rejetant toute réelle possibilité de maîtriser l'évolution d'une société de marché (et de masse), livrée à la concurrence et aux intérêts privés. Pour Marx, c'est la production de l'homme qui lui devient étrangère comme une seconde nature (réification) mais qu'il faut se réapproprier. On n'a pas le choix. Nous ne pouvons nous dérober à une "histoire conçue", une construction consciente

politique est autant une affaire d’institutions que de comportements sociaux. Karl Marx : l’infrastructure (rapports de classe, mode production) détermine la superstructure (institutions politiques, pensées politiques). L’Etat assure la défense des intérêts des détenteurs du capital. Ce que la science politique retient c’est l’explication du politique peut se trouver dans des processus plus vaste (économie, science). B. La science politique, une discipline récente. Pourquoi la science politique

n’y a plus de pensée politique universelle. Antiquité Moyen Age XVIIe s XVIIIe s XIXe s Platon ( Aristote Réalisme Rationalisme philo Idéalisme  ? Idéalisme Néoplat Nominalisme Empirisme Lumières allemand Stoïcien Epicurien

tout les français) il faut avoir comme interet supreme la republique, c'est dans cette approche que le président est arbitre, garant de la constitution , de la République, des instituttions, des valeurs de la République.La politisation progressive du chef de l'état est un probléme, aujourd'hui on a un chef de l'etat présent pour défendre les interets de la R, mais de l'autre coté on a un chef politique redoutable, il faut essayer de conciller les 2. (echange des debats entre Miterrand et chirac)

plutôt que maintenant avant beau comme maintenant après avant, le vent lavant du levant… 36 Image: FILS ABSOLU DE TOUCHER TOMBÉS À MORT MÊME AUX TERRES DE DANGER DÉFENSE Vidéo colloque 5 : «- Nou s allo ns bie n tr ou ver qu elq ue s philo s oph e s ou qu elq ue s p hilo so phi es pou r just ifi er n o s ac te s e t no s co mp orte men ts … - C’ est cu ltur el ? - C’ est dé cor ati f ? - C’ est ven dab le ? » Vidéo : Des gens dans une fête, des cocktails flous et colorés 37

contre-offensive pour dégager Moscou (20 décembre). 2. Le Japon attaque les Etats-Unis Le Japon poursuit depuis 1931 son expansion en Asie. Il a profité de la défaite française pour s'emparer de l'Indochine et s'intéresse au Pacifique, où il se heurte aux intérêts américains. Le 7 décembre 1941, l'amiral Yamamoto anéantit la flotte américaine dans la rade de Pearl Harbor. Le 8 décembre, le Congrès vote la guerre, ce que voulait Roosevelt depuis longtemps. Mais les USA n'étant pas prêts, les Japonais

d'autant plus qu'elles tiennent ou paraissent tenir de plus près à ses sentiments et à ses intérêts personnels. Voilà pourquoi, lorsque Galilée préconisa l'emploi de la méthode positive dans les sciences physiques, il y eut bien peu de protestations et de défiance, si ce n'est de la part de ceux qui trouvaient certaines découvertes en opposition avec leurs croyances ou leurs préjugés académiques et leurs intérêts de caste. Mais en somme, tant que cette méthode se borna aux sciences qui ne