N échange T On Que Par Interet Philo

juristes. Le croismt dvt l'histoire du dt. C vraimt imp car une règle de dt ne peut se comprendre que par apport à situa° intérieur. Si adopte une loi, c prc que celle d'avt n'est pas super. Bcp de regles de dt st prises par apport contexte histo. Interet de l'histo du dt, ça peut de faire comparaison, et s'inspirer. -la sociologie : sc qui vise à comprendre l'influ des phéno soc sur indiv et interac° (ex : la mode). Croismt donne la socio du dt. Socio du dt sert à comprendre les causes de l'adop°

les biens du père... conséquences juridiques: -elle garde la morgingab ("don du matin" à sa femme après la nuit de noces >publicité pour attester consommation du mariage) et la metfio (Vater+Vieh:pièce de bétail; que le père a reçu du mari en échange d'avoir cédé le mundium) car elle n'est pas redevable des biens qui lui viennent de son époux. > ces deux fusionneront en douaire car les 2 vont du mari à sa femme[pour assurer subsistance de la veuve (car héritage est un institution inconnue des

On le considère simplement comme une donnée de base du DC. La naissance de l’état moderne c’est une donnée historique, qu’on peut dater approximativement du 16e(l’état n’est pas né au 16e !!! C‘est l‘état moderne). C’est à partir du 16e, avec la philo politique comme Hobbes, Bodin, qu’on commence à réfléchir à la spécificité d’un cadre particulier d’exercice du pouvoir politique que l’on pourra appeler l’état. Avant que l’état n’existe, l‘exercice du pouvoir politique se faisait par des structures

deux échelles Intérêt de la comparaison est relativement nouveau, pour des raisons historiques -> car chaque Etat est occupé à construire son propre droit Ex. Allemagne -> essais d’unifier le droit au sein d’un territoire parce qu’on avait des coutumes différentes -> donc on ne va pas voir ce qui se passe à l’étranger * Le droit comparé est une matière qui a toujours existé (romains regardaient ce que les grecs font), mais pas un intérêt si grand qu’aujourd’hui Intérêt se développe

pacte n'est pas le fondement du droit, il en est la mise en œuvre, la conséquence. La loi est donnée par Dieu sans condition, dans une initiative gratuite. Le pacte consiste à demander d’abord au peuple d’y consentir, ensuite de respecter la loi en échange des bienfaits divins. L’alliance est conclue avec tous, la responsabilité (devant Dieu) est collective. §8. L’égalité devant la Loi Parce que le droit vient de Dieu et non des gouvernants, tout membre du peuple se trouve dans une position

savoir selon laquelle le savoir c’est de l’outillage, sans que notre vie soit affectée en quoi que ce soit, c’est le rapport technique à la connaissance. La savoir est considéré comme une marchandise, une chose quantitative, d’outils qui peut être échange. Par exemple, le fétichisme aux notes, les coefficients aux concours… Dans cette perspective, les savoirs sont des produits donnés, vendus dans des magasins (les écoles) séparés de leur histoire et des conditions de leur validité. Dans ces enseignements

Chiens de garde. De nos jours, les simulateurs disposent d'une maquilleuse et d'un micro plus souvent que d'une chaire. Metteurs en scène des réalités sociales et politiques, intérieures et extérieures, ils les déforment tour à tour. Ils servent les intérêts des maîtres du monde. Ils sont les nouveaux chiens de garde. Or ils se proclament « contre-pouvoir »... Et ils se veulent à la fois vigoureux, irrespectueux, porte-parole des obscurs et des sans-voix, forum de la démocratie vivante. Les Américains

autre. Sur scène, c’est à l’acteur qui incarne Lorenzo que revient la difficile responsabilité de rendre cette complexité plus accessible au spectateur. Au centre du monologue, on remarque une suite plus cohérente de répliques que Lorenzo s’imagine échanger avec Alexandre : le jeu du « tu » et du ©HATIER « vous » permet de distinguer les paroles du duc et celles de Lorenzo ; commencé à la ligne 2 (« cela se fait tous les jours ») jusqu’à la ligne 4 (« vertueuse »), l’échange reprend ligne 8 jusqu’à

Théorie des organisations et des marchés Claude MÉNARD PLAN DU COURS Introduction PARTIE 1 : Diversité des modes d’organisation en économie de marché  Chapitre 1 : Le référent classique, les marchés comme mode structurant de la production et des échanges  Chapitre 2 : Les organisations intégrées et la nature de l’entreprise  Chapitre 3 : Les formes organisationnelles alternatives, les « hybrides »  Chapitre 4 : Le problème de l’arbitrage entre ces modes d’organisation PARTIE 2 : Modes de coordination

étudie les relations entre l’individu et l’Etat, au plan national aussi bien qu’au plan international. Les relations entre les états font parties du droit public. Droit des rapports privés Entre les deux droits, il n’y a pas le même climat. La philo change. Les rapports privés sont faits à base d’égalité. Tandis que les rapports publics sont dominés par la supériorité de l’état, l’état agit dans l’intérêt général. Frontière entre le droit public et le droit privé, qui est variable selon les