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cette révolution industrielle est l’Angleterre. Cette révolution est due à la paix, aux progrès dans la médecine, aux progrès techniques (chemin de fer). Croissance industrielle nécessaire car forte croissance démographique. Cela va favoriser les échanges entre les pays, les artistes. Le romantisme va devenir un mouvement européen. Le premier a représenté cette révolution industrielle est Turner. « Londres depuis Greenwich », 1809 1er a représenté la ville moderne (pollution et usines à l’arrière

liés tant à leur situation géostratégique qu'à des richesses en hydrocarbures, convoitées par les grandes puissances. Son manque de stabilité suscite dans l'espace mondial un intérêt à la fois passionné et inquiet. L’idée d’une cohérence entre la politique américaine à l’égard des différents acteurs du Moyen-Orient et les intérêts américains ne sera qu’une hypothèse de travail car il serait erroné de croire que la politique américaine est rationnelle, instrumentale, cohérente, adaptant sans erreurs

quoi ils portent) mais aussi sur le plan de leur finalité. D’ordinaire sur le plan de leur finalité le droit public vise la satisfaction de l’intérêt général (Qu’est ce que l’intérêt général ?) tandis que le droit privé tend vers la satisfaction des intérêts particuliers (ex : droit de propriété). Le droit privé sert aussi l’intérêt général dans la mesure où il permet de garder l’ordre social. De plus, le droit public permet l’exercice de la puissance public ce qui n’est pas le cas du droit privé. Le

l’on va atteindre grâce aux réseaux d’informations. Pour les politiques, c’est la place prépondérante de l’information dans notre société (avant agriculture). Le projet c’est l’ensemble des objectifs que l’on peut espérer atteindre dans le grand intérêt de tous en construisant la société d’information. Au-delà de cette volonté il y a la représentation d’une société plus heureuse, plus harmonieuse parce que la communication sera facilitée pour tous les hommes. On peut espérer que les liens sociaux

Chute. Le drame terrestre peut alors commencer. L'intervention de Voltaire se manifeste sous le double aspect d'une rage et d'un plaisir : 1. Rage contre l'autorité imbécile qui repose sur l'aveuglement, contre l’illusion du pouvoir absolu, de la philo-théologie, de l'Amour avec un grand A, des théories toutes faites et des mots ronflants, rage qui explose dans la nécessité de «botter», à la fin, Candide. Mais, ce faisant, Voltaire fait le vide en lui et pour dénoncer son impénitente candeur retrouve

opposition chez un certain nombre de juriste romain - notamment chez Ulpien (mort vers 220 après JC) - Ulpien qui a écrit : le droit public est ce qui concerne l'administration du gouvernement romain et le droit privée est ce qui en relation avec les intérêts des individus. iL existe des différences entre les droits privées et publics romains et les droits privées publics à l'heure actuel. En droit public: à Rome le droit public englober les magistratures et également les cultes et le sacerdoce (ce qui

des conséquences directes sur la structure même des sociétés. Sa démarche est intéressante car il a le souci d’aller au plus près des choses, à la source, pour voir ce qui fait la spécialité d’un régime politique. 2) Différence entre philo politique et sc.pol ➢ La philosophie po n’est pas sans aucun lien avec la réalité des faits mais elle reste un discours abstrait, spéculatif, de réflexion sur ce qui doit ou qui devrait être. Le philosophe po se demande ce q’est un bon gouvernement

afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre. Cela va faire l'objet de polémique. Ex: Le Sida, l'Alimentation (avec le bio, la vache folle). " Rien n'est intrinsèquement politique mais tout peut

corps appel et qui donne des distances avec les exigences du désir et qi me libère de la souffrance universelle. 2ème point: Le retour de Pascal dans Kant ( qui caractériserait une métaphysique qui respect l’edxiegnce de finitude imposé par la philo de KANT mais qui libère une possibilité de la conquête de la chose en soi). Tout ceci n’es poassible uniquement parce qu’on passe d’une philosophie transcendantale à une herméneutique du déchiffrement. Son relais le plus important qui a précédé le

double activité, ils collaborent a l’application du D, ils donnent des consultations, rédigent des actes juridiques et peuvent ê juges ou avocats. Mais en + certains de ces juristes vt également s’occuper de moral et de philo et progressivemt s’inspirant de la moral et de la philo, ces juristes vt progressivmt se detacher de la simple pratique du D pr commencer a elaborer une theorie du D. a partir de ce moment la, ces juristes vt faire du D un objet de reflexion et commencer a tirer de leur experience