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amélioration de la condition animale dans les années à venir ? Rien de positif ne pourra se faire s'il n'y a pas une véritable prise de conscience de ce problème moral par les juristes et par ceux qui sont chargés de l'établissement des lois. Les échanges de réflexion et les travaux effectués au Parlement européen nous paraissent avoir dans ce domaine une importance capitale. Mais encore faut-il qu'ils soient menés dans une optique qui ne soit pas celle d'un rendement économique maximum, sans souci

Sous information ; - Valorisation d’une info non intéressante ; - Choix des mots ; - Choix des vedettes, héros... Chapitre 2 : L'éducation Section 1 : Philosophes qui pensent l'éducation Histoire de la pensée éducative avec 3 étapes = réflexion philo qui s’étend de l’antiquité jusqu’au XVIII. Autre étape, celle de l’âge d’or. Prise en compte de la formation et éducation dans le développement du monde de l’économie – XIX jusqu’aux années 1960/80. S’inscrit dans la modernisation de la société, met

Liberia, Somalie,...). Pr les arrêter il aurait fallu appliquer le chapitre 7 (Possible car ø l'empêchement de dt de veto de GF). Ms il reste peu appliqué car les Etats n'en ont pas envie (l'Occident s'en fiche: ils ne veulent pas tuer et se fr tuer; ø intérêt eco, mediatiquement,... Ex: La chine consommant les 2/3 du petrole soudanais ne veut pas que l'ONU interviennent là-bas). De +, appliquer le chap7, c'est ne pas respecter la souveraineté nationale et les opinions publiques st indifferentes a la maj

Ambroise Paré fut le premier à ouvrir un corps après la mort ce qui était rigoureusement interdit par la religion. Au fil des siècles, on a aboutit à une nouvelle perception de l’Homme dans le monde, synthétisée par la philosophie des Lumières. Cette philo a fondé une nouvelle morale qui n’était plus de dépendance religieuse mais qu’on peut qualifier de laïque. Cela correspond aussi à l’a deuxième conception de la Justice vue plus tôt, qui s’appuie sur l’autonomie des individus et leur qualités particulières

comme une activité dévalorisante et le travail était clairement réservé à la partie la plus défavorisé de la population, et le travail était réservé à la partie de la population considérée comme la moins utile pour la société (qui ne sert pas les intérêts collectifs). Donc cette réforme montre que les mentalités ont évolué. Lors de La nuit du 4 août, le travail cesse d’être une activité ignoble. Il y a donc un changement profond, au niveau du droit car on donne l’autorisation de travailler à ce

ne serait pas légitime, donc on serait légitime pour la renverser. Dans le domaine économique c’est la même chose, la science économique fait reposer une part de l’ordre social sur une supposée harmonie spontanée qui existerait entre les intérêts individuels. Pour revenir sur le titre du libre de [Nisbet], il estime que cette première pensée sociologique se constitue dans la deuxième moitié du XIXe siècle avec [Weber], [Durkheim], [Simmel] mais aussi [Tocqueville], [Marx] ils ont

individuels. Méfiance aussi à l'égard des partis. Des corps intermédiaires. → 3e principe : propriété Article 17 : « droit inviolable et sacré » interprétation marxiste : bourgeoisie veut préserver ce qui fait sa richesse interprétation philo : propriété = prolongement de la liberté individuelle . Propriété garantit la liberté individuelle. Protège la propriété des confiscations de l'arbitraire royal. GARANTIE CONTRE L'ÉTAT. Biens = prolongements de la liberté de chacun. Conception bourgeoise

marginalisation des usages ou à l'ostentation. Si chaque critère peut être mobilisé à raison, aucun n'est en tant que tel suffisant. Les expressions dominantes du luxe pour chaque époque, en l'occurrence aujourd'hui en fonction de marques et rattachées à des intérêts économiques, offrent une typologie composée de normes et de stéréotypes : cherté revendiquée des objets de luxe, références à des traditions, distribution sélective et mondialisée, communication solidaire d'une organisation du sentiment de rareté

la notion de justice. A) La notion de justice La justice : consiste en donner à chacun ce qui lui est dû. Il y a donc 2 conceptions de la notion de justice une conception philosophique et une conception plus technique. 1• Du point de vu philo, la justice consistant donc à attribuer à chacun son dû ce décompose en deux branches, la justice commutative d’un côté et la justice distributive. a. La justice Commutative est fondée sur une égalité mathématique, une idée de réciprocité en d’autres

et surtout par Piaget, le second courant, qui a pris le nom de psychopédagogie, visait précisément à combler cette lacune et à élaborer des programmes et des méthodes qui tiennent compte des capacités initiales des élèves, c'est-à-dire de leurs intérêts, de leurs formes d'activité, et surtout de l'état de leur développement cognitif. Ces deux courants ont certes contribué, l'un à une clarification et à une rationalisation des programmes, l'autre à une amélioration réelle des démarches pédagogiques