N Y A T Il Que Le Plaisir Qu Y Compte

 "Malheur à qui n'a plus rien à désirer" est un texte de Jean-Jacques Rousseau, il est extrait de Julie ou la Nouvelle Héloïse, écrit en 1761. Dans ce texte y est question du désir. L'auteur se livre à deux descriptions. Tout d'abord à la description de l'état de désir, c'est à dire lors de l'absence de ce qui est désiré l'imagination pallie à cette absence en embellissant l'image de ce qui est désiré. Ensuite, Rousseau décrit l'état dans lequel on se trouve lorsque l'on vient de posséder

scarla miguez LUXE ET PLAISIR Nous avons tous une notion commune de ce qu’est le luxe, sans réellement pouvoir le définir. D’abord, on pense principalement à l’industrie de luxe : la haute couture, la mode, les parfums, l’art. Ensuite nous pensons au faste, à l’abondance, l’excès même, la débauche et la luxure. Tous ces mots se réfèrent à la consommation excessive de biens non nécessaires, de plaisirs matériels infinis, à la jouissance permanente. Cependant, on parle aussi de « s’offrir le

intense n’est pas le bonheur. Un plaisir éphémère non plus.L’homme heureux est comblé. Ce sentiment de bonheur tout le monde aimerait l'atteindre même de manières différentes. Qu'est ce que c'est d'être heureux ? Être heureux correspond à une certaine satisfaction. Cette satisfaction peut être plus on moins intense. On n’est donc pas heureux ou pas, on l’est plus ou moins. De plus, être heureux regroupe un grand nombre de choses : jouir d’un plaisir particulier, les plaisirs pouvant être de natures très

question à un homme quelconque, que nous répondrait-il ? Il nous dirait que oui il n’est heureux qu’en imagination car, être heureux pour l’homme c’est avoir tout ce que l’on veut, quand on le veut. C'est-à-dire qu’être heureux pour un homme équivaut à la satisfaction de tous ses désirs aussi irréalisables qu’ils soient. Si l’on prend l’étymologie du mot bonheur, cela reviendrait à le définir comme un évènement qui nous satisfait mais qui ne dépend pas de nous, ainsi cela donnerait raison à la pensée

Le bonheur Qu'est ce que le bonheur? Bonheur : État faisant appel a des sentiments de satisfaction, joie, durable. Peut être égoïste ou altruiste. Il n'y a pas « d'instant de bonheur ». Aristote aussi bien que les Épicuriens ou les Stoïciens s'accordent sur ce point : seule une vie juste et droite peut nous faire accéder au bonheur véritable, c'est-à-dire durable. Pour les Épicuriens, si le plaisir est essentiel au bonheur, certains désirs amènent plus de troubles que de réjouissances :

Adam Smith Lorsqu’il commence à ecrire, d’abord sur philo morale. Le mot économiste existe (physiocrates) Sc eco nait qd impression que le savoir s’est crystalisé. Questions de nature eco ont une reponse de nature eco également. Qd sm commence à s’interesser à des questions éco, pas de reponse eco. Avec lui, choses basculent. Moment ou les choses se sont crystalisé, questions d’eco n’ont plus de rep morale pol ou religieuses. Discipline eco comme savoir autonome. Point de départ = 1759

très ancien et universel Substances psychoactives (SPA) ou Psychotropes : synonyme de drogue. 1ere loi anti-drogue : il y a 100 ans. A. Usage Médical : Pour soulager problèmes physique ou mental (appelé médicament) Récréatif : Fête, plaisir, recherche de nouvelles expériences. Religieux : Peu d’abus lorsque pour motifs religieux. (ex. : coca représente divinité chez les Incas; vin a rôle important célébration religieuse, tabac pour calumet de la paix chez amérindiens). B. Classification des drogues Problèmes

INTRODUCTION Plaisir, dépendance. Sont-ils liés ? Passe-t-on de l’un à l’autre ? Y a-t-il un intermédiaire, ou bien est-ce direct ? Ne peut-on avoir l’un sans l’autre ? Voici les questions auxquelles nous allons répondre dans ce TPE. Car le plaisir n’est pas seulement un sentiment, et les situations de dépendance sont plus complexes que ce que l’on pourrait penser. De plus, les mécanismes de l’organisme dont ils découlent ne fonctionnent pas toujours dans le même sens et n’ont pas toujours

Texte : « Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et

négligé leurs affaires personnelles, ni de mettre en compte leurs peines passées, ni d’incriminer leurs différends avec leurs proches; voilà pourquoi, une fois éliminés tous ces maux qui les assaillent de toute part, il ne reste qu’à s’empresser de faire ce qu’on imagine devoir leur plaire. Selon le deuxième point de Lysias, l’amour est fait pour les gens qui se cherchent eux-mêmes. Et le fait d’avoir un amour dans leurs vies les mèneraient à trouver leurs chemins. Les amoureux calculent toutes