N Y A T Il Que Le Plaisir Qu Y Compte

compare à un monstre et le matérialise. Le temps ne se représente pas, Baudelaire a donc choisi une horloge pour l'illustrer et des images à la fois humaines, mécaniques et horrifiques pour mieux visualiser son ennemi. Il est difficile de lutter contre quelque chose qui n'a pas de représentation réelle, ainsi avec ce procédé Baudelaire sait contre qui il se bat et tente de mettre en garde son prochain. Etude du contenu: Commençons tout d'abord par nous intéresser au titre du poème, c'est-à-dire

Charles VIII a décidé de rénover le vieux château d’Amboise. Il va s’inspirer du style italien et rase le château fort pour en faire un château de plaisance. Il agrandit l'espace en 1495 en ajoutant l'aile du logis du Roy, Il crée aussi la grosse tour des Minimes ainsi que la tour Hurtault. Le goût des nouvelles technicités de la Renaissance s’exprime aussi dans la chapelle Saint-Hubert qui répond au style gothique flamboyant. On a des arcs brisés pointus puis évasés. Enfin, on aspire aussi à l’innovation

professeur de Philo m’a récemment demandé de réfléchir à propos de décisions. Puis, en allant avec la méthode Intuition, j’en ai déduit qu’il serait favorable que je lui présente le travail demandé puisque je lui ai remis un contrat auquel j’ai promis mon 80%. Tout compte fait, j’ai réfléchi pendant un certain temps à quelles décisions majeures ma personne aurait à choisir dans le futur. J’avais à première idée d’élaborer sur la décision de donner vie à un humain ou pas. J’ai ensuite réalisé que c’était

IV. La thérapeutique philosophique (§§ 132 - 135) A. La prudence (§ 132) Or le principe de tout cela et par conséquent le plus grand des biens c’est la prudence. Il faut donc la mettre au-dessus de la philosophie même, puisqu’elle est faite pour être la source de toutes les vertus, en nous enseignant qu’il n’y a pas moyen de vivre agréablement si l’on ne vit avec prudence, honnêteté et justice, et qu’il est impossible de vivre avec prudence, honnêteté et justice si l’on ne vit agréablement. (l

Être libre, est-ce, pour autant faire ce qui nous plaît ? Ce désir de liberté peut-il se réaliser par la liberté des désirs qui ne visent que le plaisir ? Il semble bien, en un certain sens, qu'être libre, c'est faire ce qui nous plaît: car comment pourrions-nous seulement nous sentir libres si on nous empêchait d'agir en fonction de notre "bon plaisir" ? C'est cette liberté d'action qu'il nous faudra interroger de manière critique en examinant son fondement, qui doit être la liberté de la volonté

Le Malade Imaginaire en 1673. Ce qui nous amène à nous demander si le spectacle n’est-il seulement au service du divertissement dans l e Malade Imaginaire. Tout d’abord, le spectacle sert en effet au divertissement. Cependant il sert également à faire réfléchir. De plus, le spectacle sert au Théâtre ainsi que l’art théâtral. Premièrement, le spectacle théâtral propose plusieurs types de divertissement comme le plaisir, l’amusement et le rire. En effet

une source de plaisir et de satisfaction . Mais peut-on le maîtriser ? D’une part le désir est créé par l’Homme et il est donc probable qu’il puisse également le maitriser, mais d’une autre il peut s’en sentir oppressé, voir en être l’esclave . Dans une première partie nous verrons le désir vu sous forme d’excès, dans un second temps celui-ci comme un élément essentiel au bonheur, et pour finir en tant que quelque chose de vitale . Le désir peut être qualifié comme un excès, c'est-à-dire quelque

sont-ils toujours intéressés ? Problématisation possible: il y a échange quand on donne ou cède quelque chose contre quelque chose. Il apparaît logique de penser que si on accepte de se défaire de quelque chose que l’on possède, c’est parce que nous avons besoin ou envie de ce que l’on va obtenir en retour. Donc les échanges semblent être de fait intéressés dans le sens où c’est l’intérêt qui fait qu’on accepte de perdre ce qu’on a en échange de ce qu’on n’a pas. C’est particulièrement clair dans

Texte : « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l'inquiétude qu'il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et

permettent de faire des choix.Ces 2 analyses permettront à l’entreprise de tenir compte des opportunités