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Apparence(s), 4 | 2012Apparence(s)  4 | 2012 Apparences vestimentaires en France à l'époque moderne Administrer le vestiaire royal. Entre drap de Sedan et fleurs artificielles, les Menus Plaisirs et le vêtement à la cour de France du XVIIIe siècle Pauline Lemaigre-Gaffier Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/apparences/1167 DOI : 10.4000/apparences.1167 ISBN : 978-2-8218-1174-4 ISSN : 1954-3778 Éditeur IRHiS-UMR 8529 Ce document vous est offert par Université de Genève / Bibliothèque

faculté de juger, 1790 Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime. KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects, mais à l'état naissant, cette expérience est identique à tous, ce qui fait que le jugement du Beau et du Sublime est universel. Cela dit, il y a clairement une différence entre le Beau

jusqu’à présent le seul animal a être doté d’une conscience. En effet, contrairement aux autres animaux qui « survivent », l’homme « vit » : il conserve son instinct de survie mais il recherche d’une part les plaisirs et d’autre part le bonheur. Le plaisir est une sensation physique satisfaisant l’individu qui la ressent. Cette sensation est éphémère. On peut penser au plaisir gustatif, au plaisir sexuel ou encore au plaisir auditif ressenti à l’écoute d’une musique. Le plaisir peut s’appuyer sur l’illusion

Philosophie Dissertation Dans Protagoras de Platon, Socrate se demande comment est-il possible de juger une chose comme la meilleure à faire et en commettre une toute autre, c'est-à-dire être incontinent. Il affirme ensuite que l'incontinence n'est pas logique d'un point de vue moral et dit que le mal ne peut être commis volontairement. D'après Aristote, un incontinent poursuivrait ce qui est agréable sur le moment, sans pour autant savoir que cela peut parfois être mauvais. L'incontinence part

ADDICTION DéFINITION : Nous pouvons considérer que l’addiction commence quand, pour le sujet, la souffrance supplante le plaisir. La mention « pour le sujet » est ici fondamentale car le diagnostic ne peut faire abstraction de la perception subjective de cette balance plaisir-souffrance. Des sujets peuvent en effet se sentir parfaitement heureux tout en présentant tous les signes de dépendance, mais juger cette dépendance comme s’inscrivant dans un mode de vie qui leur convient. Autrement dit,

Beaumarchais avec l’ambivalence de la notion de plaisir à cette époque. Il énonce ainsi qu’ « au XVIIIème siècle, le plaisir est à la fois une valeur et un crime », et que « cette ambigüité explique sans doute le caractère composite de la production dramatique de Beaumarchais ». Cette citation justifie donc la diversité et la complexité de l’œuvre de Beaumarchais, par l’équivoque du concept de plaisir. En ce sens, il s’agit de comprendre que le plaisir est, dans les pièces du dramaturge, vu sous diverses

définition du bonheur retenue par Kant insiste sur son caractère de somme de plaisirs, comme l'atteste la référence à la faculté de désirer. Mais, encore une fois, le bonheur n'est-il pas tout autre chose ? Tout se passe comme si Kant n'avait pas vu que le bonheur est totalité de sens et de contentement, et pas seulement somme de plaisirs ou principe matériel de la faculté de désirer. Comme l'explique P. Ricoeur : " Il y a donc une première idée naïve du bonheur qui doit être réduite pour qu'apparaisse

vaut par soi seul. Une fois atteint, (mais qui l’atteint ?) il ne sert pas à autre chose. N’est-il pas ce que la quasi-totalité des philosophes ont tenté d’analyser, décortiquer et définir ? La quête du bonheur est ce que la majorité d’entre eux assigne comme fin de l’homme. Le paradoxe est que, malgré des siècles de recherches et d’analyses, la question ne semble toujours pas résolue. Est-ce une notion subjective, propre à chacun d’entre nous ? Ou, étant la préoccupation de tous, peut-on en avancer

Le plaisir construit le couple Quand un couple s'ennuie ensemble, il est en danger. Savoir créer ou recréer des moments de plaisir est essentiel. L'apprentissage du plaisir  Plaisir et déplaisir sont de l'ordre de la sensation, du ressenti corporel. Il paraît que le déplaisir est même la première sensation. Etre expulsé par une voie plutôt étroite dans ce vaste monde où il faut savoir immédiatement respirer, fait crier le nouveau-né. Ces cris que la mère, l'entourage entend avec joie, sont

moyens de sa mise en application 3. Combattre les discriminations Conclusion La loi « handicap » du 11 février 2005 traduit la volonté du législateur de redonner au porteur de handicap son statut de personne et de citoyen, au travers non plus d’une mise à l’écart dans des structures spécialisées, mais d’une véritable place au sein de la communauté. Si la teneur de ces mesures législatives constitue une nouvelle avancée, il est nécessaire de s’interroger sur les moyens et conditions de leur mise en œuvre