N Y A T Il Que Le Plaisir Qu Y Compte

une succession de plaisir ? Analyse des termes du sujet Une vie heureuse : le bonheur, Succession : une suite, la succession suppose la juxtaposition d’éléments indépendants par opposition à la continuité qui suppose un mouvement dynamique des éléments qui la compose. Plaisir : du latin « placere » plaire, être agréable. Reformulation : Le bonheur est-il une succession de moments agréables ? Problématique/introduction : Le bonheur est une aspiration commune à tous. Ceci posé, et

du texte dégagée dans l’extrait suivant est que l’art poétique doit sa naissance à une cause naturelle. C’est la tendance à l’imitation qui est présente naturellement chez l’homme. Les étapes de son argumentation sont dans l’ordre chronologique, il commence dès la naissance à expliquer que l’homme à une tendance à l’imitation et nous la raconte jusqu’à la mort de l’homme. 2) On peut l’expliquer que cela est dû à la tendance d’imitation qui habite en chacun des hommes et le fait de la naissance

Sujet de Philosophie : Faut-il vivre pour le plaisir ? Définitions : Falloir (=devoir, nécessiter):  *Être nécessaire, être obligatoire, être dicté par le devoir. *Faire besoin (le sens étymologique de falloir étant manquer). Ex : Il lui fallait cent francs. Que vous faut-il encore ? J'ai le cheval qu'il vous faut. Vivre : *Exister, être en vie. *Se développer, subsister (=continuer d'être, d'exister, se maintenir (=il signifie

une influence considérable, nous sommes aujourd’hui tenu d’aller en partie à l’encontre de cette théorie utilitariste, à laquelle plusieurs s’accrochent encore, pour répondre à la question révélée en classe puisque nous croyons avec conviction que la franchise devrait assidûment et à tout moment être mise en pratique, surtout dans le domaine de la politique. Est-ce légitime pour un gouvernement de dissimuler de l’information à sa population ? Les utilitaristes, ayant comme principe central de satisfaire

La sagesse a la réputation d'être triste : on lui reproche sa sobriété, on ne comprend pas sa frugalité, on s'effraie de ses renoncements. Et pourtant, le sage vit dans la joie. N'a-t-on pas confondu joie et gaieté? N'a-t-on pas mécompris les rapports du bonheur sage avec le plaisir? Identifier bonheur et plaisir d'un côté, malheur et douleur de l'autre, n'est-il pas un contre-sens? Le plaisir n'est que la satisfaction d'un appétit. Même s'il devait durer, il ne serait pas la joie. La joie

ce qui est bon est illégal, immoral ou fait grossir L’autre jour, j’étais assise sur mon lit... Je faisais une pause entre mes longues heures d’études et je me suis demandé ce qui me ferait du bien, ce qui me détendrait... J’ai trouvé la réponse à ma question quelques minutes plus tard ! Ce dont j’avais besoin c’était de drogue, de sexe et de chocolat. Oui, vous avez bien entendu : de drogue, de sexe et de chocolat. Evidemment, ce n’était pas possible que je trouve tout ca chez moi étant donné

  Il  ne  s’agit  pas  d’un  achat  impliquant  mais  d’un  achat  courant.  On  associe  à   ce  produit  un  risque  majeur  :     -­‐  le   risque   physique  :  car  toute  personne  est  susceptible  de  développer  des   problème   de   santé   liés   a   la   sur   consommation   de   confiseries.   (obésité,   problème  de  diabète,  problèmes  dentaires…)

est indispensable à l’Homme. L’art quant à lui ne joue pas un rôle pour l’Homme. On peut ainsi que l’art et accessible et gratuit pour tout le monde. Tout d’abord on le considère comme un jeu car, avant tout le jeu est une activité lié au plaisir, à la détente et par conséquent, l’art le serait aussi. Il donc pourrait prétendre à être considéré comme telle. Si l'on déduit bien les ressemblances entre l'art et le jeu (gratuité et plaisir) est-il raisonnable de le réduire à la statue de jeu? L'art

«Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que parmi les premiers il y en a qui sont nécessaires et d’autres qui sont seulement naturels. Parmi les nécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d’autres pour la tranquillité continue du corps, d’autres enfin pour la vie même. Une théorie non erronée de ces désirs sait en effet rapporter tout préférence et toute aversion à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme puisque c’est là la perfection

rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers