N Y A T Il De Vrai Que Ce Qui Est Démontrable

a qA QUOI RECONNAIT ON LA VÉRITÉ ? I A QUOI RECONNAIT ON LA VERITÉ. QUELS ST LES CRITÈRES DE RECHERCHE DE LA VÉRITÉ ? A/ A QUOI S’OPPOSE T-ELLE La vérité s’oppose tout d’abord à l’opinion, à la croyance. La vérité s’oppose à la croyance car la croyance se définit comme un adhésion incertaine de l’esprit à une opinion, à une doctrine* ou encore une idéologie. En ce sens la croyance s’oppose au savoir qui est une connaissance rationnelle et se rapproche de la naïveté, du préjugé, voir même

science. En effet, les progrès scientifiques sont nombreux et ne cessent d’avancer et l’on pourrait se demander si l’on se contentait d’évidences, nous ne serions plus en mesure d’avancer scientifiquement puisque une évidence est une vérité qui s’impose à l’esprit sans qu’il soit nécessaire de la démontrer. Or, la science n’est jamais définitive, elle est en constante évolution. Une évidence est par définition ce qui va de soi, une vérité acceptée de tous mais cependant, il existe plusieurs sens du terme

réfléchir sur les liens entre croyances et connaissances, amène immanquablement à se pencher sur l’article d’Edmund L. Gettier « Is Justified True Belief Knowledge? » publié en 1963. Dans cet article, Gettier partant du fait que connaissance implique croyance vraie et justifiée démontre à l’aide du célèbre exemple des deux hommes Smith et Jones postulant pour un même poste, que la réciproque n’est pas suffisante. Cet article a mis à mal la vision que de nombreux auteurs avaient de la notion de connaissance

L'expérience est souvent assimilée à une pratique et à un vécu permettant d'acquérir un savoir empirique. Mais dans le domaine des sciences, l'expérience est-elle de cet ordre et quel lien établit-elle avec la théorie ? 1. L'expérience ne se réduit pas à la simple observation des faits Dans le domaine scientifique, l'expérience ne se réduit pas à l’observation de faits. L'empirisme -conception selon laquelle, initialement, toutes nos connaissances viennent des sens- ne retient que la dimension

| Au sein de ce passage de De l’esprit géométrique écrit par Blaise Pascal vers 1657, ce dernier cherche à éclairer l’Homme sur la démonstration, sur la démarche à adopter dans le but d’effectuer une démonstration mais aussi à faire prendre conscience à l’homme que celui-ci n’est pas tout puissant. Il formule sa thèse à partir d’un idéal, qui consisterait selon lui en une démonstration parfaitement rationnelle ne s’appuyant que sur des faits parfaitement démontrés

est nécessaire qu’elle soit déduite des premières causes, en sorte que pour étudier à l'acquérir, ce qui se nomme proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c'est-à-dire des principes; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l'une, qu'ils soient si clairs et si évidents que l'esprit humain ne puisse douter de leur vérité, lorsqu'il s'applique avec attention à les considérer; l'autre, que ce soit d'eux que dépende la connaissance des autres choses

Question 1 Quelle est l’étymologie du mot « économie » ? A. L’art de réaliser des économies B. L’art de gérer la maison C. La science des finances D. La structure de la production Réponse 1 B. L’économie est, à l’origine, l’art de gérer le foyer, la maison, le patrimoine. Le nom vient du grec oikos (« maison ») et nomos (« règle », « usage », « loi », « ordre »). Le terme « économie » s’est appliqué à l’art de bien administrer une maison, puis à la bonne gestion des biens d’autrui (rôle de l’économie)

Introduction I) Qu’est ce que la science? a) Définition de la science b) Les différents types de science II) la philosophie des sciences a) Objectif & But de la science b) L’infaillibilité scientifique III) Les limites de la science a) Les limites internes de la démarche scientifique b) Les limites externes de la science IV) Le progrès scientifique a) Les avantages du progrès scientifique b) Les inconvénients du progrès scientifique CONCLUSION Introduction

Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Dés son plus jeunes âge l'individu est en rapport avec le monde. Grace à ses sens ce dernier va découvrir le monde qui l'entoure, qui feront l'objet de ses premières expériences. "Connaitre" et "acquérir de connaissance", sont les plus grandes capacités de l'homme. C'est alors qu'on se demande si les sens ne sont pas suffisant pour nous fournir toutes nos connaissances. Les "connaissances" interagissent quotidiennement

Les Vraies richesses de Jean Giono ; 1936. Jean Giono est un écrivain, traducteur, romancier et essayiste français du 20ème siècle ; dans ses romans et dans ses essais, il a toujours accordé beaucoup de place aux liens entre l'homme et la nature, si bien que ses histoires se sont souvent déroulées dans un cadre provincial et rurale et que les éléments naturels y ont pris autant de place que les être humains. Sur les questions de la guerre et de la vie moderne, il a souvent manifesté une contestation