Mémoire Rituels Maternelle

d’accompagnement à la scolarité (CLAS) et des extraits de cahiers de textes d’élèves complètent le recueil d’informations. L’enquête, comme le traitement du sujet, se limitent à l’école élémentaire ; les questions se poseraient différemment pour l’école maternelle dont les élèves pourraient sans doute très utilement, au moins pour une partie d’entre eux en fonction de leur âge et de leurs besoins, bénéficier de certaines activités relevant de l’accompagnement éducatif. Un constat général se dégage des

un certain nombre de « premières fois ». Le personnage de Momo, dès le début de son récit, fait apparaître le caractère fondateur de ces jalons : – « Je devais avoir trois ans quand j’ai vu Madame Rosa pour la première fois. Avant, on n’a pas de mémoire et on vit dans l’ignorance. J’ai cessé d’ignorer à l’âge de trois ou quatre ans et parfois ça me manque » (p. 9). – « Au début, je ne savais pas que Madame Rosa s’occupait de moi seulement pour toucher un mandat à la fin du mois. Quand je l’ai appris

AUTOPORTRAIT. (1928). Portrait d’un dessinateur, d’un peintre exécuté par lui-même. Autoportraits de Rembrandt, de Van Gogh » (définition et exemples du Petit Robert). Dans le cours de cet article, les théoriques distinctions génériques (entre les mémoires, l’autoportrait proprement dit1, l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés, les mobiles, les modèles et les mutations de l’autobiographie, ne seront pas prises

d’autres types de récit qui pourraient être considérés des autobiographies, mais qui en réalité ne le sont pas, par exemple : - Les autobiographies fictives : auteur ≠ narrateur = personnage (c’est le cas de Robinson Crusoé de Daniel Defoe et des Mémoires d’Hadrien de Marguerite Yourcenar). - Les autobiographies en 3ème personne : auteur = personnage ≠ narrateur (c’est un cas plus compliqué qu’on peut trouver par exemple dans L’autobiographie d’Alice B. Toklas de Gertrude Stein, qui a publié

UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT- LOUIS UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINE SECTION DE FRANÇAIS ********* OPTION : LITTERATURE AFRICAINE THEME : L’expression de l’amour dans « Chants d’Ombre » de Léopold Sédar Senghor. MEMOIRE DE MAITRISE Présenté par Thérèse Djilane Diob Sous la direction de M. Mwamba Cabakulu Professeur titulaire/UGB Année académique 2005/2006 1 SOMMAIRE Dédicace.………………………………………………………………………..3 Remerciements………………………………………………………………….4 INTRODUCTION GENERALE…………………………………

vient d'être publié, consacré à l'ensemble de l'ouvre de Meddeb : "La main coupée", dans Abdelwahab Meddeb, Office du Livre en Poitou-Charentes et la Ville de Poitiers, Poitiers, mars 1993. 20. Bernard Nardini, Le Texte et sa mémoire. Essai de lecture de Phantasia, mémoire de D.E.A., Université de Provence, 1987. 21. B. Nardini, oeuv. cit., p. 32. tenter, le premier, d'apprécier le grand nombre de références. C'est un travail d'inventaire des indices et références de lecture, nécessaire comme

. 12 3° l’animateur et les activités, son projet d’activités : .......................................................... 13 VI ] L’ACCUEIL DES ENFANTS PORTEUR DE HANDICAP EN ACCUEIL DE LOISIRS ...........................13 A ] PROTECTION MATERNELLE INFANTILE ....................................................................................................... 13 VII ] LA VIE QUOTIDIENNE EN ACCUEIL DE LOISIRS. .......................................................................14

l’éparpillement (Thérèse en mille morceaux, 2000 19, de Lyonel Trouillot). Une autre thématique importante est l’interrogation de la mémoire par le biais d’une enquête onirique : Mémoire en colin-maillard (1976) 20 d’Anthony Phelps, Mémoire d’une amnésique (1984) 21 de Jan Dominique, Le Songe d’une photo d’enfance (1993) 22 de Louis-Philippe Dalembert, La Mémoire ensanglantée (1994) 23 de Stanley Péan ou Breath, eyes and Memory : Le Cri de l’oiseau rouge (1994) d’Edwige Danticat 24. Parfois l’auteur

sont ou non des manifestations religieuses 1. En première approximation, les religions apparaissent sous trois aspects : des croyances, des pratiques et une recherche. Les croyances se présentent sous forme de mythes, les pratiques sous forme de rituels et la recherche comme un mouvement vers la spiritualité. D’une manière générale, la religion est ce qui relie, sans qu’on puisse délimiter clairement ce qui est religieux de ce qui ne l’est pas. C’est un domaine aux frontières insaisissables. En

le temps. On a découvert sur des galets (environ 35000 ans) des signes correspondants à une sorte de calendrier lunaire. Il essaye de se situer dans le temps. Il arrive même à mettre des sous groupes dans les cycles lunaires. Il a une sorte d'aide mémoire des saisons et des lunes. En 1968 est trouvé un os (-230 000 ans) prouvant également cela. L'Homme arrive à se situer dans le temps. L'Homme se caractérise par son historicité en plus de son instinct de survie. Paragraphe 2 : Le thème des origines