Mémoire Rituels Maternelle

ANALYSE ANTHROPOLOGIQUE DU PROBLEME "ALCOOL" AU SEIN D'UN HOPITAL DE JOUR D'ALCOOLOGIE.   Patrick JOUVENTIN Praticien hospitalier Secteur Carpentras   En préambule à cet exposé, qui constitue mon mémoire de capacité d'alcoologie-toxicomanie, je tiens à remercier le Docteur A. Eynaud, le cadre infirmier Monsieur Pisani et les soignants du Centre Guillaume Broutet pour leur accueil et leur contribution, au bon déroulement de ce travail. Je remercie également le sociologue Ludovic Gaussot et

Le mariage traditionnel africain est l’union d’un homme et d’une femme scellée selon les coutumes africaines. Le droit, écrit le Pr J. JOHN NAMBO, résulte des pratiques coutumières variées (…) ; la coutume, usage non écrit, répété, reposant sur la mémoire des anciens, consacré par le temps, règle le droit privé, notamment le statut des personnes (…). Dans l’Afrique traditionnelle, on considère qu’un homme et une femme sont mariés dès lors que la formation de leur union a obéit aux us et coutumes qui

6 Récapitulatif (textes uniquement) – Sandrine Turenne Dindoyal LDM 1D Objet d’étude : La poésie du XIXe au XXIe siècle Parcours associé : Les mémoires d’une âme Extrait : Baudelaire, « N’importe où hors du monde », Le spleen de Paris, 1869 Dans ce poème, l’auteur présente un dialogue atypique entre un poète et son âme. Cette vie est un hôpital où chaque malade est possédé du désir de changer de lit. Celui-ci voudrait souffrir en face du poêle, et celui-là croit qu’il guérirait en

2 . Un remaniement psychique Deuil de l'enfance Le deuil de l'enfance est rendu plus difficile par la perte de repères connus sans que de nouveaux apparaissent clairement. Le clivage entre le corps infantile, objet de soins maternels et fonctionnant selon un principe de plaisir, et entre le corps sexué qu'il faut intégrer et maîtriser est une des explications de l'ambivalence de l'adolescent. La mise à disposition d'un corps sexuellement mature et la réactivation du conflit

du roman est, bien sûr, l'ennui, cet ennui que Langlois cherche secrètement à conjurer par une surenchère de fêtes et de cérémonies. Pour peindre cette vacuité, le narrateur évoque aussi bien le silence engourdi des campagnes (pp. 15-16) que les rituels par lesquels le héros prétend y échapper : chasse au loup, repas chez Mme Tim, messe de minuit réduite à son esthétique... Le lecteur ne dispose que de quelques notations brèves pour mesurer le sens de cette agitation et aussi son échec : "L'homme

création de néologismes issus du latin, du grec et des langues régionales. Ils défendent en même temps l’imitation des genres et des auteurs gréco-latins dans le but de s’en inspirer pour mieux les dépasser, et vont pour ce faire jusqu'à singer leurs rituels, notamment à l'occasion de la cérémonie qu'ils appelèrent la Pompe du bouc en 1553. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques majeures et abordent les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque : l’amour, la mort

penser que nous sommes des sauvages, et nous ne le sommes pas. C’est pourquoi il est préférable que nous ne chantions rien du passé[17] ». La longue politique de dénigrement vécue par les Kanak de Nouvelle-Calédonie a donc profondément bouleversé la mémoire musico-identitaire de ce peuple et par voie de conséquence, ses pratiques, ses perceptions et ses expressions. Elles conduisent progressivement à l’abandon et à la négation d’une importante partie du patrimoine musical. Le réveil musico-culturel

humaniste. A. Morel, J.-P. Couteron, Les conduites addictives. Comprendre, Prévenir, Soigner. A. Senon, G. Lopez, R. Cario et al., Psychocriminologie. Clinique, Prise en charge, Expertise. C. Ballouard, L’aide-mémoire de psychomotricité. M. Kedia, A. Sabouraud-Seguin et al., L’aide-mémoire de psychotraumatologie. R. Poinsot, P. Antoine, La résolution de problème en psychothérapie. M.-D. Amy, Construire et soigner la relation mère-enfant. Marie-Dominique AMY CÂ�Â�omment aider l’enfant autiste

consultation alors que sa grossesse précédente s’est terminée de façon dramatique (mort de l’enfant à la naissance, ou troubles somatiques graves après un accouchement long, difficile, avec des manœuvres obstétricales...) = laisse un trauma dans la mémoire de la patiente. Cf. les services de grossesses à haut risque : ils repose sur l’intuition par le gynéco d’une possible répétition de l’accident. Les patientes parlent facilement du rêve ou cauchemar qu’elles ont pu faire. 5 observations : 1-

la tradition orale est une source d’information aussi précieuse que les archives écrites européennes. Si les archives écrites, souvent inaccessibles, sont la mémoire des esclavagistes avant tout, l’exploitation systématique de la tradition orale permet aux peuples victimes de la traite une réappropriation et un véritable travail de mémoire. Si l’Europe et l’Amérique détiennent une abondante documentation sur la traite négrière et l’esclavage, l’Afrique quant à elle est restée longtemps muette. Elle