Mythologies Roland Barthes Resumé

mobilités et fondateur du Groupe Chronos. P. 30 à 33. 23 - morgan Faivre, ancien directeur du planning stratégique de CLM BBDO et fondateur de l’agence de publicité Les Gros Mots. P. 30 à 33. 5 6 7 2 3 4 © CRédiTs phoTo : 1 - VéRoNique pAuL. 2 - dR. 3 - RoLANd BeRGeR sTRATeGY CoNsuLTANTs. 4-5 - dR. 6 - MARCo duFouR. 7-8 - dR. 9 - psA. 10 - dR. 11 - AToTeCh. 12 - dR. 13 - ReGis GAiGNAuLT/CRAY VALLeY. 14 - huTChiNsoN. comprendre Prise de conscience des enjeux liés au changement climatique, records de

historiquement, qui ne pase par la fondation d’un style.» (‘’Le défi au labyrinthe’’, 1963) Son intérêt constant pour la littérature française le conduisit à une lecture sceptique du ‘’Nouveau roman’’ (Butor, Robbe-Grillet), de la ‘’Nouvelle critique’’ (Barthes, plus tard Greimas), et à une lecture enthousiaste de Queneau, qu’il allait traduire, préfacer, commenter ; il représenta pour lui une avenue de la modernité autre que celle du ‘’Nouveau roman’’ : une littérature qui relève de la combinatoire, des

langage intéresse cette science où on considère que "l'ordre polyphonique du signifié permet donc à la parole de signifier tout autre chose que ce qu'elle dit et de faire entendre cet "autre chose" entre les lignes 6 - L'expression est de Roland Barthes dans Critique et Vérité, Paris, éd. Seuil, 1966. 7 - Qu'est-ce que le structuralisme ? 2. Poétique. Paris, éd. Seuil, coll. points, 1973, p.26. 8 - Michel Picard: La Lecture comme jeu. Paris, éd. Minuit (Collection Critique) 1986, p.256. 34

suivant. On ne le rencontre en 5 JEAN-PIERRE VERNANT, "Le Mythe au réfléchi", Paris: Le Temps de la réflexion, no 1 (1980), p. 22. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 23. 8 CLAUDE CALAME, Illusions de la mythologie, Limoges: PULIM, "Nouveaux actes sémiotiques", 1991, p. 29. Voir aussi CLAUDE CALAME, Poétique des mythes dans la Grèce antique, Paris: Hachette, "Hachette Université, Langues et civilisations anciennes", 2000, pp. 12-3. 9 Pour une enquête

Culture, Représentations Jérôme MONNET La symbolique des lieux : pour une géographie des relations entre espace, pouvoir et identité The Symbolics of Place : A Geography of the Relationship Between Space, Power and Identity [@article] 56 RÉSUMÉ/ABSTRACT/RESUMEN Les relations entre l´espace, le pouvoir et l´identité sont nécessairement médiatisées par des symboles. Un symbole étant une réalité matérielle (un bâtiment, une statue, une pièce de monnaie, etc.) qui communique quelque chose

contenu. Notre souci le long de cette étude n’est pas avant tout le contenu de l’ouvrage. Pour nous, il s’agit de voir comment le fait de société s’est transformé par le génie de Boutora-Takpa en oeuvre d’art. Et une oeuvre d’art de l’avis de Barthes, est « une organisation des signifiants » ou selon l’expression de Raymond Picard de « structures littéraires ». Selon Hjemslev «la structure est une entité autonome de relations internes constituées en hiérarchies ». Cette structure est la manifestation

_____________________ Cocteau s’était lié avec l’as de l’aviation Roland Garros qui lui révéla l'ivresse des acrobaties aériennes et auquel il dédia : ____________________________________________________________ _____________________ “Cap de Bonne-Espérance” (1919) Recueil de poèmes --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Dédicace à Roland Garros” Poème --------------------------------------

devons au Groupe µ (prononcer « Mu »), dans leur Traité du signe visuel 9 , d’avoir posé assez récemment des bases plus solides que jamais en la matière. La méthode adoptée ici s’inspire de ce livre, ainsi que des travaux d’auteurs tels que Roland Barthes 10 ou Erwin Panofsky 11 . Ainsi, l’idée de tenter de révéler une stratégie marketing en partant de l’analyse d’un message visuel s’inspire de l’approche iconologique de Panofsky, généralement appliquée aux œuvres d’art, en vue de mieux comprendre

cette définition trop générale en prenant en compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction fondamentale pour tte œuvre littéraire entre sa structure et son destinataire"

mission en Chine Département des Sciences de l’Education, Université de Paris 8 Membre du laboratoire Education et Cultures Consultant et enseignant à Shangai Jianguo Xilu n° 506, House 36 200031 Shangai – Chine e-mail : bfchina@sh163b.sta.net.cn Résumé Parler de pratiques interculturelles, c'est évoquer une hétérogénéité de l'expérience interculturelle (E.I.). Celle-ci induit une confusion concernant le paradigme de l'interculturalité. En s'appuyant sur le parcours d'expatriés en Asie (Inde & Chine)