Mythes Chez Nerval

deux condisciples qui, retrouvés plus tard à Paris, demeurèrent ses amis jusqu'à la fin, René Dalize et Toussaint-Luca. Il y fit d’immenses lectures, sources d’une érudition étonnante mais dispersée, y acquit un humanisme classique et s’initia aux mythes antiques et aux légendes médiévales. Faut-il attacher de l'importance aux velléités mystiques qui troublèrent alors sa jeune âme et dont on retrouve un écho dans son poème intitulé “Zone”? Dans les collèges religieux, tous les gamins de son âge passaient

thai too generous to think that is imperfect. so here is I feel I shall have thai reader in you; my book in token of that assurance. ARTHUR SYMONS. London, June 1899. CONTENTS INTRODUCTION ^^^i GMAKD DE nerval VILLIERS DE L'ISLE-ADAM . . 10 .37 59 75 101 ARTHUR RIMBAUD PAUL VERLAINE JULES LAFORGUE STEPHANE MALLARME 112 THE LATER HUYSMANS MAETERLINCK AS A MYSTIC CONCLUSION BIBLIOGRAPHY AND NOTES . . . 136 153 . 170

ordonner la matière première de l’œuvre (sensation, sentiment, idée) avant de se pencher attentivement sur le travail de création (stylistique). Dans le domaine de la critique philologique (domaine de l’édition savante) 1930 : naissance d’une collection chez Gallimard, la bibliothèque de la Pléiade. Etablissement rigoureux du texte, variantes et notes. Critique biographique : dans l’entre deux guerre, le grand maitre de ce genre s’appelle André Maurois. Il est furieux et s’insurge contre la multiplication

qu’un indigeste et prétentieux francolatin et dédaigne « l’usance commune de parler ». Mais, à la différence des faux modernes qui ne méprisent que parce qu’ils ne savent pas, Rabelais plaide pour « notre langue gallique » parce qu’il est également chez lui dans l’antiquaille. 10 Les mouvements littéraires Les ArticLes du Pourquoi cet ArticLe ? À côté des personnages les plus connus de l’œuvre de Rabelais, tels Pantagruel, Gargantua et Panurge, Jean Céard convoque ici d’autres figures

· (Etudie le droit à Paris, pour ensuite travailler dans une compagnie d’assurances engagé par son père et comme expéditionnaire à l’Hôtel de Ville de Paris) -> · Courtise sa cousine Elisa en 1862 : 1er amour (déjà mariée), étés passés à Lécluse chez sa cousine· En 1865, comprend le sérieux de ses sentiments envers elle – ne lui laisse plus aucun espoir · Fréquente des cafés littéraires parisiens, publie dans la revue “Le Parnasse contemporain”. À ce moment, il écrit les

pas faire l’ordinateur) ;3. un certain savoir individuel (une expérience psychologique de la vie, une insertion sociale à aspects multiples et un large acquis culturel alliant la connaissance de la littérature précédente et environnante à celle des mythes et des idéologies, des conventions traditionnelles, des figures symboliques qui trouvent habituellement place dans le domaine des arts) ;4. la psyché inconsciente, juge pour une large part de ce qui plaît ou déplaît parce qu’elle est à l’affût de

protectrices, sont aussi des « sirènes », sensuelles et dangereuses (souvenir de «la Royne blanche comme lys qui chantait à voix de sereine» de “La ballade des dames du temps jadis” de Villon, et de ‘’El desdichado’’ de Nerval?) et même des « murènes » (poissons carnassiers auxquels, chez les Romains, divertissement sanguinaire, on jetait des esclaves qui, pourtant, selon Apollinaire, auraient exprimé leur amour pour ces dévoratrices !), les trois mots étant habilement liés par leur place à la rime.

poème lyrique qui alterne des hexamètres et des pentamètres et qui exprime souvent des sentiments mélancoliques provoqués par la mort ou un amour malheureux. Au XVIIIe siècle, l’élégie est un poème sentimental, généralement d’inspiration amoureuse. Chez les romantiques (fin du XVIIIe siècle), l’élégie est un poème qui exprime la mélancolie (Lire « Le Lac » de Lamartine). L’adjectif élégiaque s’emploie pour qualifier un ton, un thème, un poème plaintifs ou mélancoliques. La poésie lyrique exploite

d'armes. Pourquoi « Chanson de geste » ? Les gestes sont les exploits eux-mêmes + accompagnement des récits de ces exploits. C'est en fait une épopée ou encore poésie épique. Une loi qui veut que ce soit la première forme de littérature comme chez les grecs. Il s'agit en fait des exploits d'un héros mythique (L'homme est sous l'emprise d'une force surnaturelle), dans un monde merveilleux et fondateur ce qui permet à la société de se trouver des origines. C'est en fait un mythe fondateur

le réel (Le fondement imaginaire des institutions) 36) E. Morin : Le réel tissé d’imaginaire (Le cinéma ou l’homme imaginaire) C) Le pouvoir des images 37) Marin Pouvoir et autorité des images (Des pouvoirs de l’image) 38) Nietzsche Les mythes sont les rêves des peuples (Le livre du philosophe) 39) Durand Fonctions de l’imagination symbolique (L’imagination symbolique) VI) L’imagination au pouvoir 40) Malraux L’imagination des artistes transforme le monde (Les voix du silence)