Mythes Chez Nerval

baudelairiennes, III, 1973, p. 217 à 231. Voir également le cas limite des "sept versions des Sept Vieillards", étudié par F. Leakey et Cl. Pichois, Études baudelairiennes, III, p. 262 à 289. 99. P. Bénichou, "À propos du Guignon. Note sur le travail poétique chez Baudelaire", Études baudelairiennes, III, p. 232 à 240. Pour la traduction voir Le Guignon, note 185. 100. Voir les commentaires de J.-P. Richard, "Profondeur de Baudelaire", dans Poésie et Profondeur, p. 93-94, et de J.-P. Sartre, Baudelaire, p. 220-221

qu'il nous est donné de lire, dont les références, la construction, le style même, témoignent d'une même provenance, prouvent que la mémoire l'emporte trop souvent sur l'intelligence et que le "prêt-à-penser" tient très souvent lieu de pensée propre chez des candidats qui sont de bonne volonté mais qui manquent d'appétit ou de courage intellectuel. Autrement dit, les candidats, qui ont eu affaire à un sujet, non pas facile, mais favorable (I/), ont proposé des compositions de culture générale qui ressemblent

vient achopper toute procédure d'appréhension du réel, en somme tout savoir constitué y compris et surtout le savoir scientifique28». La typographie de l'inscription sur la Peau annonce le processus d'amenuisement, de fragmentation qui s'opèrera chez le possesseur du talisman. Cependant, il est intéressant de constater que la Peau peut être considérée comme un fragment (déjà au départ) qui se fragmente tout au long du récit et dont la scène finale ne fait confirmer l'impossible totalité. Jeannine

l’amour. De tout temps, l’écriture est apparue comme un moyen privilégié d’exprimer le sentiment amoureux, ses nuances, ses bienfaits et ses dangers. L’envie de saisir sa plume pour traduire ce que l’on ressent pour l’être aimé n’est pas rare, même chez le plus modeste des « écrivains en herbe ». Or, la forme d’écriture qui accorde une large place à l’expression de la sensibilité et des sentiments personnels est le lyrisme. Aussi cette séquence t’aidera-t-elle à mieux comprendre ce que signifie ce

partagé son infortune : « Si j'étais seul malade, je n'en dirais rien ; mais, comme il y en a beaucoup d'autres que moi qui souffrent du même mal, j'écris pour ceux-là... » La génération romantique de 1830 (les écrivains nés vers 1810 : Gérard de Nerval né en 1808, Alfred de Musset ne en 1810, Théophile Gautier né en 1811, exprime une même vision désabusée, pessimiste, du monde. C'est dire si la date de naissance importe des lors que la société change d'une décennie à l'autre. Musset et ses pairs

romantisme. Le roman a été salué par Nodier. ____________________________________________________________ _____________________________ Animateur du Cénacle, qui réunissait de turbulents et vindicatifs jeunes artistes, Nodier, Dumas, Gautier, Nerval, Vigny, Deschamps et Musset, et qui luttait contre les conservateurs pour une «révolution littéraire», Victor Hugo apparut comme le chef de l’école romantique, définissant la théorie dans la célèbre préface de “Cromwell”, pièce de théâtre qui devait

sur l’autobiographie ou le paradoxe de l’autobiographe masqué», mémoire de maîtrise, 1996, xviii, 131 p. Dir. : Jeanne Goldin. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1996 v.038; Microfilm; CÉTUQ. Abou, Claude, «Imagerie scientifique et esthétique littéraire chez Paul Valéry», mémoire de maîtrise, 1990, v, 104 p. Dir. : Georges-André Vachon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1990 v.019; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1990 v.019; Microfilm; CÉTUQ. Abran, Henri, «Le personnage Ferdinand du Tillet et l’arrivisme dans la

qui ne voit que les privilèges de naissance. Et le légitimiste qui proclame la bienfaisance d’un pouvoir hiérarchique et fort, critique le système démocratique et le parlementarisme et se fait le défenseur du trône et de l’autel. Comment comprendre chez le même homme ces prises de position antithétiques ? Faut-il voir, dans son apologie de l’ordre et de la monarchie, une conséquence de son snobisme qui le fait surestimer la classe aristocratique à laquelle il rêve d’appartenir ? Balzac, « affreux

cette avis, ce qui donna lieu à la querelle des iconoclastes et des iconodules. Les iconodules finirent par l’emporter. Une grande partie de l’art médiéval consiste à illustrer les mythes religieux, ce qui soumet les artistes à certaines contraintes mais leur donne aussi une certaine liberté d’interprétation des mythes bibliques qu’ils illustrent. L’œuvre d’art doit alors être comprise non comme une pure recherche de beauté formelle mais surtout comme le moyen de transmettre un message. Ex : le Saint

cette avis, ce qui donna lieu à la querelle des iconoclastes et des iconodules. Les iconodules finirent par l’emporter. Une grande partie de l’art médiéval consiste à illustrer les mythes religieux, ce qui soumet les artistes à certaines contraintes mais leur donne aussi une certaine liberté d’interprétation des mythes bibliques qu’ils illustrent. L’œuvre d’art doit alors être comprise non comme une pure recherche de beauté formelle mais surtout comme le moyen de transmettre un message. Ex : le Saint