Mythe Sur La Passion Amoureuse

avec le mythe d'Orphée et d'Eurydice, un hymne sensuel à la beauté, mais lourd de sous-entendus.Dans un premier temps, nous montrerons que ce dialogue met en scène un poète amoureux et transi, qui est déchiré entre des sentiments assez contradictoires : l'enthousiasme et la jubilation triste, la souffrance intense et presque intolérable qu'apporte l'amour. Puis nous évoquerons les tortures que s'inflige la conscience de l'auteur, avatars du spleen romantique pour dire que cette élégie amoureuse est aussi

premiers textes de notre corpus correspondent assez bien au premier cas même si le second d’entre eux s’inscrit aussi dans le topos littéraire de la première rencontre amoureuse. L’autre fragment de l’Éducation sentimentale sert de référence à Blanche ou l’oubli de Louis Aragon pour écrire la scène d’adieu qui clôt irrémédiablement une passion. Tous entretiennent par paires un lien si marqué entre eux qu’on peut alléguer la réécriture. Dans les Mémoires d’un fou, fiction autobiographique rédigée à dix–sept

Le récit est ancré dans la réalité germanique, avec le décor, les personnages et cette Loreley, inspirée d’une légende rhénane. Aspiration allemande et références réelles : l’Inquisition « Qu’un autre te condamne ». Ce poème met à son service le mythe de l’amour fou et de la beauté fatale « Qui laissait mourir d’amour tous les hommes à la ronde » ; « mes yeux sont maudits » ; « tu m’as ensorcelé » ; « Mon cœur me fait si mal ». On remarque un parallèle avec Narcisse qui s’est noyé en admirant son

plus grande intensité dramatique dans le déroulement de la crise. L’action ne dépasse pas la journée et se déroule à Trézène, dans le palais royal. - L’unité d’action doit se composer d’une intrigue. Même si la pièce en comporte deux, l’une amoureuse et l’autre politique. La seconde est indissociable de la première : c’est par ce que Phèdre est mariée a Thésée et qu’elle ne peut aimer Hippolyte, et tant que le roi est vivant, Hippolyte ne peut aimer Aricie. Thésée concentre donc à la fois le

1ère lecture analytique. Acte 1 scène 2 : tirade de l’inconstance A la fin 1664, Molière dont le tartuffe vient d’être censuré, décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIeme siècle. En cette période classique, règne de l’honnête homme, le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière. Cependant, avec ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte parole des esprits forts de son temps, du libertinage

Les Vampires Problematiques : Comment le mythe du vampire evolue au cours du temps ? Plan : Introduction I. Origines du Vampire II. Evolution au XX-XXIeme siecle Conclusion Introduction : De tous les personnages de la littérature fantastique, le vampire est sans doute celui qui domine le plus l’imaginaire contemporain. Son omniprésence dans cette littérature, dans les bandes dessinées, au cinéma, a la télévision constitue à elle seule la preuve qu’il exerce une incontestable fascination

veut établir des règles d'écriture pour le théâtre qui se réfèrent à celles qu'avait déjà énoncé Aristote dans sa Poétique. D'après ce philosophe grec du IIème siècle avant Jésus-Christ, la tragédie vise la catharsis, c'est-à-dire la purgation des passions chez le spectateur. La règle des trois unités comprend : l'unité de temps : l'intrigue doit se dérouler en une journée et la durée de la représentation doit concorder avec la durée de l'action l'unité de lieu : l'action doit se dérouler dans un

Dans la passion amoureuse, telle que la vit par exemple Emma Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans

Recherches sur PHEDRE et Roméo & Juliette Légende de PHEDRE: Phèdre épouse Thésée, roi d'Athènes, qui au retour de Crète a abandonné sa sœur Ariane. Elle a avec lui deux fils, Démophon et Acamas. Tombée amoureuse de son beau-fils, Hyppolyte (que Thésée a eu avecAntiope, la reine des Amazones), elle est repoussée par celui-ci. Par vengeance, elle accuse le jeune homme d'avoir cherché à la violenter. Furieux, Thésée implore aussitôt sur son fils la malédiction de Poséidon, qui lui doit trois

classique en 5 actes et en vers, est présentée par Jean Racine (1639-1699) pour la première fois le 1er janvier 1677 ; Racine avait alors appelé sa pièce Phèdre et Hippolyte, ce qui ne fut modifié que dix années plus tard. Comme dans toute réécriture d'un mythe, les sources du dramaturge sont nombreuses. On y trouve notamment des références au poète grec Euripide et au philosophe romain Sénèque. Comme l'écrivait Gide dans son Journal, cette pièce réside dans le conflit qui tourmente Phèdre, "théâtre et victime