Mythe Hiram

Daniel Mesguish et Armand Delcampe procèdent tout deux à une mise en scène théâtrale du mythe de Don Juan. Nous allons étudier «　la scène du pauvre　» et essayer de comparer l’interprétation que chacun d’eux fait du texte de Molière. Tout d’abord, nous allons étudier le statut du pauvre dans ces pièces. Mesguish présente un pauvre à la démarche très lente, presque aristocratique. Il est très peu vêtu et porte une barbe fournie ce qui peut nous faire penser à la figure du Christ. Cette idée est

sociales et politiques Table des matières SITUATION 3 ANALYSE 3 1. INTRODUCTION 3 2. LA PUBLICITE 3 3. DENOTATION 5 I. Producteur et histoire du média 5 II. Construction de l’image 5 4. CONNOTATION 5 I. Interprétations 5 Le mythe d’Adam et Eve 5 Le conte de fée : Blanche Neige 6 L’élixir 6 II. Représentations 6 III. Typologie des signes (Perce) 6 IV. Codes 7 5. ASPECTS TECHNIQUES 7 I. Techniques photographiques 7 II. Mécanismes d’écriture 7 Typographie

Texte 1 : Le mythe renouvelé, extrait des Géorgiques de Virgile Intro : Virgile (70 avt JC – 19 avt JC), œuvre composée de 4 tomes qui s’inscrit dans la philosophie impériale, Auguste volonté de restaurer la grandeur romaine et ses vertus de la république traduit la volonté de rendre aux agriculteur la dignité et le goût de l’effort (guerre : champs décimés) 1er livre : le travail de la terre 2ème livre : la vigne 3ème livre : l’élevage 4ème livre : les abeilles passage du livre 1 I

d’exemples de représentations de l’époque et une seconde, plus théorique, définissant le mythe et son fonctionnement. Ainsi, Roland Barthes procède à la fois à une critique idéologique, par rapport à la culture de masse, mais aussi à un démontage sémiologique du processus de mystification. L’auteur se base sur les représentations collectives qui forment des systèmes de signes à l’origine de la création de mythe. Sa réflexion est issue de son « impatience devant le naturel » et de son constat d’ «

multiplication d’auteurs fictionnels dans l’œuvre de cet écrivain comme une quête d’identité de l’auteur réel. Marie-José Fourtanier, La construction de l’auteur par la mise en scène de figures mythologiques : l’exemple de Gide et de sa réinterprétation du mythe de Thésée. Marie-José Fourtanier analyse la manière dont les écrivains construisent leur image en s’assimilant à un personnage mythologique. Elle s’appuie sur l’œuvre de Gide pour étayer son analyse. Si Gide suggère que Prométhée peut servir de modèle

Du mythe au roman La dualité complémentaire du social et de l’individuel ne caractérise pas seulement les contenus, les thèmes, la substance du roman : elle appartient consubstantiellement au romanesque en tant qu’ouvrage, en tant que fait de culture et de civilisation. À moins de jouer sur les mots, et de ranger dans le romanesque les aventures d’Ulysse, les exploits de Gilgamesh ou encore les innombrables légendes ou récits populaires qui constituent le fonds de toutes les cultures, le roman se

Étéocle/Polynice Hémon Ismène/Antigone Mariés Œdipe Jocaste I. Anachronisme : Décalage chronologique qui consiste à situer à une époque ce qui appartient à une autre. Ex : page, belles reliures, livres, ouvrier, cartes, carte postale… J. Définition d’un mythe : Récit transmis d’âge en âge qui peut traduire des croyances, des aspirations, des angoisses. Il met en scène des êtres humains illustres représentant symboliquement des aspects de la condition humaine. K. Rappel sur Œdipe : Laïos, roi de Thèbes et

Résistant de la première heure (1940) membre du réseau Action, que dirigeait le colonel Hollard (toujours vivant). Desnos nous a laissé quelques-uns des poèmes les plus significatifs de la Résistance active, notamment Le veilleur du Pont au Change. Pourtant, rien ne semblait désigner ce poète tendre et « farfelu », ce surréaliste, champion de l'humour noir et de l'écriture automatique à un destin aussi tragique. André Breton, pape du surréalisme, présenta Desnos, comme le plus doué du mouvement,

Présentation du personnage éponyme, sa pureté. 3) Incarnation du destin Introduction : Dans la 1ere moitié du XXème siècle, on assiste a la réécriture de mythes de l’antiquité gréco-romaine par des auteurs comme Cocteau, Sartres ou encore Giraudoux. Le mythe d’Electre a été plusieurs fois réécris, on doit la récente réécriture a Giraudoux qui l’écrit dans un contexte d’entre-deux guerres ou les habitants sont pauvres et ont du mal à se remettre de la 1ere guerre mondiale. Electre est persuader que son

l’ensemble des difficultés qui se présentes les 1ères à l’esprit. Par exemple, les questions existentielles sur le sens de la vie, les phénomènes physiques… (période présocratique) L’amour des mythes caractérise les premiers philosophes, car le mythe répond à une question, il succède à un étonnement, donc il se rapproche, voir est, de la philosophie. Ce qui distingue la philosophie, c’est la manière de répondre aux questions : appel aux dieux # raison La philosophie est à elle-même sa propre