Mythe Du Bon Sauvage Conclusion

 L’Orientalisme Romantique Peinture Britannique du XIXème siècle Sommaire Introduction Page n°3 Situation historique Page n°4,5,6,7 Influence sur la littérature Page n°8,9 Influence sur la peinture Page n°10,11,12 Conclusion Page n°13 Ressources Page n°14 Introduction Si l’on définit l’Orientalisme comme l’influence de l’Orient sur nos sociétés Européennes, c’est un phénomène ancien, pas très bien limité dans le temps et également flou dans ses contours géographiques

de rencontre chacun l'être qui est notre moitié, et de revenir ainsi à notre nature première. Le Banquet, 14-16 Le mythe insiste ici sur des caractéristiques essentielles du désir : D’une part le fait qu’il soit lié à un manque, qu’il soit aspiration à combler ce manque. Il a donc un caractère tout d’abord négatif puisqu’il s’éprouve comme incomplétude. D’autre part le mythe souligne la force, la puissance du désir qui pousse les hommes à retrouver leur unité perdue. Nous pourrons ajouter que

en luttant contre le trafic d’esclaves et en mettant fin aux guerres tribales.  La mission civilisatrice de l’Europe est la justification morale de la colonisation : les Européens ne peuvent qu’apporter des bienfaits à des peuples ignorants et sauvages Des facteurs politiques Pour un Etat, posséder des colonies est un moyen d’affirmer sa puissance. Elles apportent des soldats supplémentaires, des lieux stratégiques pour contrôler les grandes voies maritimes mais aussi pour assurer

Comparaison..............................................................................................................11 8. Réponse à la problématique........................................................................................12 9. Conclusion...................................................................................................................13 10. Annexe biographie d'Ovide plus détaillée...................................................................14 11. Annexe Sulmone

texte Au Siècle d’Or, l’Espagne connaît, sous la dynastie des Habsbourg et du règne de Charles Quint, une période de rayonnement de la monarchie catholique espagnole, tant culturelle qu'économique, contribuant ainsi à la construction et favorisant le mythe de monarchie universelle. C’est ainsi que le document, rédigé et publié par Pedro de Medina pour la première fois à Séville en 1548, Libro de grandezas y cosa memorables de Espana , est qualifié comme un document

lecteur car ennui = Mal absolu (néant, mort ) Muse blasphématrice : caractère profane de la Muse « chanter des Te Deum auxquels tu ne crois guère » « rire » satanie de la Muse + dernier tercet « rire » « « épanouir la rate du vulgaire «  = rire de bon cœur III. la muse marchande A. Une muse mortelle Froid cadavérique : verbe « ranimer » = figure pathétique de la déchéance B. La valeur marchande du poème « muse vénale » = cupidité But : « récolter de l’or »  nécéssité de gagner de l’argent

regard des autresFondamentalement différente => séparée de la sociétéQuand elle se voit, terrifiée aussi par son apparence II. Une créature se présente elle-même comme un objet de pitiéPrésentée comme un être fondamentalement bon de natureElle est altruiste, veut devenir ami avec le père aveugleCe n’est qu’à cause le rejet des autres qu’elle se tourne vers le malRousseau affirme que la nature humaine est fondamentalement bonne et que c’est la société qui le corrompt

portant un bélier sur les épaules. Cet animal si paisible en temps normal et parfois capable de se lancer dans des joutes d'une extrême violence, fascinait les hommes. Dans la mythologie grecque, le bélier est également un symbole important dont le mythe de la toison d'or est un des nombreux aspects. Perséphone : mort, renouveau. Fille de Démeter. Mariée à Hades / Coq (plantes) / Nekromanteion d’Ephira Fille de Zeus et de Déméter, Perséphone est la reine du royaume des Ombres, mariée à Hadès, et

1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17 La définition de la culture (Freud) 18 Illustrations 18 Citations 18 Bibliographie 18 Sujets de dissertation 19 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de

relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) Conclusion Annexe Résumé La définition de la culture (Freud) Illustrations Citations Bibliographie Sujets de dissertation Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire