Mythe Du Bon Sauvage Conclusion

principal de Red Bull aux Etats Unis, mais le marché Français est complètement différent, de plus, la marque arrive sur un marché déjà conquit. Le logo représente un M comme Monster bien évidemment mais aussi comme la griffure provoqué par un animal sauvage. On traduit ceci par la volonté de rompre la tranquillité quotidienne et les Monsters Shows Américains représentent bien ceci (concours de saut à moto, d’écrasement de voitures, etc). Par ailleurs, le nom Monster est assez équivoque. Le noir exprime

l’individu seul à la représentante du peuple. La femme doit devenir, aux yeux d’Olympe de Gouges, une citoyenne à part entière : justiciable et contribuable (article XV) comme l’homme, elle participe de plein droit à la vie de la Cité. En conclusion, à travers cette œuvre, Olympe de Gouges dévoile nombre de ses convictions, exposant sans trembler les diverses injustices commises par les hommes. Mais son argumentation personnelle n’omet pas de s’adresser aux femmes, se

laissant son valet dialoguer maladroitement avec son seul corps utilisé comme preuve, jusqu’au moment où Sganarelle tombe, le corps embrouillé par son raisonnement non maîtrisé, donnant à Dom Juan l’avantage d’une conclusion qui casse le raisonnement par le corps du raisonneur : « Bon ! Voilà ton raisonnement qui a le nez cassé. » Au-delà de l’effet comique évident, la formule de Dom Juan consiste bien dans la réduction du discours au corps blessé du locuteur, à travers lequel Dom Juan casse le

développe ce que l'on appelle "le mythe du bon sauvage". Pour lui, un enfant naît bon dans la nature, et c'est la société qui le pervertit. Cette position lui suscitera une haine d'une rare violence de tous les philosophes à son égard. Pour Rousseau, il s'agit de rejeter toute forme de civilisation pour retrouver les vraies valeurs de la nature. C'est donc dans ce contexte que Voltaire rédige l'Ingénu. L'ingénu dans le conte de Voltaire représente le sauvage, le bon sauvage. C'est un personnage positif

lequel il sera condamné à mort) et sa quête de savants qu’il commence après avoir appris que le Dieu Apollon dit de lui qu’il est ”le plus savant des hommes”. Il interroge donc les hommes savants d’Athènes (scientifiques, politiques…) et cherche des conclusions à ces examens. Il conclut à chaque fois qu’il est effectivement le plus savant des hommes puisque lui seul sait qu’il ne sait rien. Le Gorgias peut évoquer le passage de L’Apologie de Socrate où il raconte sa discussion avec un politicien. L’initiative

le Sarazin : (Sarah femme d'abraham donne naissance au groupe qui deviendra musulman.) On donne un nom qui intègre dans sa propre grille de lecture, la lecture biblique. A cette époque, réfléchir et imaginer se rapporte souvent à l'imaginaire, au mythe. L'imaginaire va permettre aux individus de se comprendre entre eux, d'analyser son rapport à l'autre. Le Livre des Merveilles (1299) Marco Polo : mélange de descriptions, d'observations. Se réapproprie récits bien plus anciens. Va aussi imaginer,

multiples symboliques à la fois mythologiques et symboliques. I/ Une représentation de l’Amour A/ Les deux mythes : Zéphyr et Chloris, et Flore Nous aborderons les origines littéraires des mythes de Zéphyr et Chloris et de Flore qui sont liés. Ce mythe de Zéphyr et Chloris est connu par deux textes du poète antique romain, Ovide, qui sont Les Métamorphoses et Le Calendrier. Dans Le Calendrier¸ Zéphyr, dieu du vent, tombe subitement amoureux de Chloris, une nymphe. Il la prend pour femme, de force

âge d’or qui n’existe plus : couleur dorée, ambiguïté dans le regard d’Aristote + geste de tendresse (mélancolie ?) · Admiration, supériorité ? : en tout cas il y a un lien entre mythe et logos – lumière émane du buste d’Aristote comme si la philosophie dépassait et transformait la poésie du mythe · Univers sombre : le mythe est envahi par l’obscurité ·

laisse le peuple sans morale, il va se perdre au cabaret ». Il faut être en conformité avec la Nature, mais il ne faut pas lâcher la morale. Diderot va s’efforcer d’aller encore plus loin. (cf. le Supplément au voyage de Bougainville, avec le bon sauvage vertueux). Robespierre, en instaurant le culte de l’Être Su-prême, se pose la question (de façon sanglante) des rapports nature-morale-politique, et de la vertu des citoyens. Il se rapproche ainsi de la religion civile de Rousseau. Pour Rousseau

exemple, le ramadan en Islam, est une lutte contre le corps ; la tauromachie est très religieuse, car c’est l’intelligence qui va tuer la bête. Mais la passion a aussi été vue comme source d’activité et d’énergie. Pour les romantiques, les passions sont bonnes car elles sont à l’origine de toutes les grandes œuvres (littératures, sciences, politique...). - Stendal, parle de cristallisation pour décrire les passions. A l’origine, c’est un processus physique, quand un corps devient cristaux, et Stendal