Mystique Rimbaud Commentaire

ainsi que leurs traditions. Savoir comment les voyageurs ont présenté les peuples étrangers relève de la littérature comparée, car à travers leurs récits des thèmes ont envahit les lettres de leur propre pays : tolérance anglaise, vertu allemande, mystique slave, etc.[…]. En face de ces récits, le comparatiste peut prendre deux 1 - Ibid. p.10/11. 2 - BRUNEL, PICHOIS, ROUSSEAU. Qu'est-ce que La Littérature comparée? op.cit. p.42. 3 - GUYARD. La littérature comparée. op.cit., p.33. 4 - BRUNEL et CHEVREL

si on va voir très vite arriver cette tendance à la novation, à la volonté de créer une esthétique nouvelle, les débuts de Hugo ne sont absolument pas des débuts révolutionnaires sur l’esthétique, l’idéologie politique et religieuse. Ce n’est pas Rimbaud, il ne s’inscrit pas d’emblée dans un mouvement de réforme 
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 de l’esthétique. Il s’inscrit dans une continuité et défendre ce classicisme envers et contre tout dans ses premières oeuvres. À cette même époque, dans les années 20, il fait

J’étais à deux doigts de mourir. » 44 Ce dernier motif de la maladie du voyageur est un canon de la littérature de voyage qui puise sa sève dans la mémoire collective : de la mort de Saint-Louis sur la route des Croisades à la maladie contractée par Rimbaud, au cours de son périple africain, le danger de mort qui plane sur le voyageur est attendu par le lecteur qui y voit une fatalité inexorablement liée à la route. En effet, « le lecteur se soustrait à la tyrannie – et au charme – du texte pour aller

pétition est adressée au prince de Bismarck. Elle dénonce le péril juif (déjà, – et encore). Signatures : le pasteur Stoecker, une utilité  ; Bernhard Foerster, qui deviendra (comme c'est important) le beau-frère de Nietzsche, dont la sœur, etc., etc. (Rimbaud aussi avait une sœur)  ; et encore l'un des membres influents de la dite Gobineau-Vereinigung, un disciple de Wagner, un Wolzogen, baron de son état, minable par ailleurs, et pro-nazi par double-vue. Voilà ce qu'on a fait de Gobineau. Ce n'est pas

ce danger existe, on doit recourir à une autre argumentation, et opposer à l'auditoire universel un auditoire d'élite, doué de moyens de connaissance exceptionnels et infaillibles. Ceux qui se targuent d'une révélation surnaturelle ou d'un savoir mystique, ceux qui font appel aux bons, aux croyants, aux hommes qui ont la grâce, manifestent leur préférence pour un auditoire d'élite ; cet auditoire d'élite peut même se confondre avec l'Etre parfait. » (1) Notamment H. Lefebvre, A la lumière du matérialisme

grattant le menton. — Je crois savoir de quoi il s’agit, Michel. Il veut sûrement parler d’Arthur-Rimbaud, une bourgade qui a été engloutie par un glissement de terrain au début des années vingt du côté de Tessala, non loin de Sidi Bel Abbes. La presse de l’époque en avait parlé. Le Duc considéra son cigare, le fit tourner entre le pouce et l’index, un rictus au coin de la bouche. — Arthur-Rimbaud, Turambo… quel raccourci ! Je comprends maintenant pourquoi, avec les Arabes, on ne frappe jamais

observée chez des individus se rendant dans la capitale religieuse. Ces patients, âgés de 20 à 30 ans, cultivés et aisés, pour la plupart blancs et élevés dans la tradition religieuse sans être pour autant restés pratiquants, présentent un délire mystique quelques jours après leur arrivée dans la Ville sainte. Chaque année, cent à deux cents touristes sont atteints par ce mal et hospitalisés quelques jours, dans l'hôpital psychiatrique de Kfar Shaul. Les personnes touchées par ce syndrome peuvent

grossièrement. Il poursuit son exhibition clownesque jusqu’à ce que j’éclate de rire. Flatté par son succès, le Français déploie ses bras dans une chorégraphie burlesque et, tantôt chaman courroucé, tantôt ballerine, il passe d’une 404/689 danse mystique à un ballet classique avec une aisance sidérante. Épaté par son sens de l’improvisation et son don de comique que je ne lui connaissais pas, j’en ris aux larmes ; pour moi, c’est comme si j’expectorais dans une salve de quintes sèches toutes les

n’étaient plus que de courtes préludes au répertoire féminin.[…]. Chants, patrimoine transmis de mère en fille avec la vie. Aux battements des bendirs, les gosiers flambaient à l’unisson ». [H.M. 129] Mais qu’elle va nuancer en injectant des commentaires pour mieux souligner la symbolique qui va au delà de cette simple définition comme, par exemple le fait de célébrer ce rituel dans n’importe quel lieu sauf dans la mosquée, en pensant : « Puisque leur présence (celle des femmes) souillait

; mais ils peuvent également être dissociés. (...) Les mandes diffèrent des assertions, en cela que leur tropique doit s’interpréter comme "qu’il en soit ainsi" et non pas comme "il en est ainsi". » (Lyons 1978/1995:368 sq.). Voir également le commentaire que fait Ducrot du neustique et du tropique (1972/1995:786). 2. t0 = ti marque la relation de simultanéité des deux instants t0 et ti , ti ‹ tj marque la relation d’antériorité de ti par rapport à tj, et ti > tj marque la relation de postériorité