Muses

par la “ divine ardeur ” (v.13), au “ desir de l'immortalité ” (v.3) succède le renoncement résigné du v.12 : "De la posterité je n'ai plus de soucis", à la collaboration de du Bellay avec les Muses, traduit par le vers 8 : "je les menais danser", s'ensuit l'abandon de celles-ci : "Et les Muses de moi, comme étrangères, s'enfuient" (v.14), de plus le [e] muet sur le verbe final renforce cette idée de fuite. On notera aussi le jeu de mot sur les antonymes : aux “ doulx plaisirs ” (v.5)

l’idée de la tristesse « regrets » mise en abyme du titre de recueil Les Muses, inspira° créatrice Rythme ≠ : + accéléré : av ponctua° virgules et enjambemt renforce l’idée de la danse Les Muses : 9 filles de Zeus qui incarnent des arts en effet la concep° du poète est dite inspirée par ≠ source d’inspira°, fureur poétique : Apollon, Bacuus, l’amour et les Muses. 2e quatrain : le poète se figure à la place d’Apollon signifie qu’il se substitue à

adversité,   b Cet honnête désir de l'immortalité, b Et cette honnête flamme au peuple non commune? a Où sont ces doux plaisirs, qu'au soir sous la nuit brune a Les Muses me donnaient, alors qu'en liberté c Dessus le vert tapis d'un rivage écarté c Je les menais danser aux rayons de la Lune ? a Maintenant la Fortune est maîtresse de moi

est aimé des muses, le langage coule de ses lèvres comme du miel»(Hésiode). Les muses étaient au nombre de 9 me direz-vous. En fait, elles étaient 3 à l’origine, la transformation mathématique d’une élévation à la puissance 3 ayant donné le chiffre 9. Après tout, « Naissance des muses », la toile d’Ingres, met en scène 11 femmes. Et Jacques de Stella (1596-1657), quant à lui, avait également auparavant pris quelques libertés avec « Minerve chez les muses ». Nous aurions donc 5 muses représentant

rhétorique que sentimentale. En un sens, on peut dire que le poète est amoureux des muses (v.6,7), associées au « doux plaisir » qui entre dans le cadre d'un décor enchanteur idyllique, où le poète mène la danse (cf. v.8 verbe danser lui aussi placé à l'hémistiche), tel une Orphée. II. Toutefois, dans ce poème, l'assurance du créateur semble avoir laissé place au doute, à la rupture du lien (amoureux) avec les muses. Les vers 1,2 et 5 sont construits sur l'anaphore, au départ latine « ubi est », »ubi

Un portrait du poète 2) Une perte de l’inspiration - V6 et v14 : le poète montre qu’il n’a plus d’inspiration. La présence des muses donne au poème un revers mythologique (personnage de la mythologie greco-romaine : les déesses de la nuit, danse, musique, poésie…) - Utilisation de la première personne du singulier - Il a vu la culture antique mourir (les muses sont comme mortes) = si le poète n’a plus d’inspiration il est lui-même comme mort. - Le poète n’a plus envie de rien - Il a perdu

richesse des Liaisons dangereuses. 1767 A Mademoiselle de Saint-S*** paraît dans L’Almanach des Muses. 1770 L’Epître à Margot, autre pièce fugitive, paraît dans L’Occasion et le Moment. 1773 Les souvenirs, épître à Eglé paraît dans L’Almanach des Muses. 1776 Nouvelle version de L’Epître à Margot publiée dans L’Almanach des Muses. 1777 Publication de L’Epître à la mort dans L’Almanach des Muses. Composition de Sur cette question proposée dans un Mercure (Sur la jalousie). Représentation unique

de la part de l’auteur. Dans le premier et deuxième quatrain, on y retrouve un écho entre le deuxième vers et le cinquième qui demande « Où » sont « le cœur vainqueur de toute adversité » et « les doux plaisirs qu’au soir, sous la nuit brune, les Muses » lui donnait. Cet écho réclame ce qui a été perdus dans le vide, le lecteur ressent une pitié pour le narrateur. Le narrateur ne peut se détacher du passé mais y persiste à l’introduction du premier tercet. La « Fortune »fait écho depuis le premier

des Muses et la philosophie ? Est-ce que dans un premier temps, se sentant le corps en bon état, il ne se remplit pas de fierté et de cœur, et ne devient pas plus viril qu’il n’était ? Mais si, certainement. Mais qu’advient-il s’il ne fait rien d’autre et n’a aucune relation avec aucune Muse ? Même s’il y avait en son âme quelque élément ami du savoir, du fait qu’il ne goûte à aucun savoir ni à aucune recherche, qu’il ne prend part à aucun dialogue ni à rien de ce qui relève de l’art des Muses, cet

douloureuse que tu portes et qui t'orne, o civilisé, Ote-la si tu veux respirer.   Comme l'on s'amuse bien ! Tircis, la beauté de la vie Passe la peur de mourir. Mon cœur, les yeux, l'enfant, Agla, la main, L'infini redressé par un fou philosophe Les Muses aux portes de ton corps Le bel inconnu Et le vers dantesque luisant et cadavérique. Les heures, semaine. Il est moins 5 enfin. Et tout sera fini. I/ Aux origines de ce poème   1/ Le titre du recueil · Avant de retenir pour titre le terme Calligrammes (inventé