Mudimbe

d’expérimentation de cette logique réaliste des relations internationales européocentrées. Leur accession à la souveraineté internationale s’est opérée peu ou prou sous la tutelle des puissances de l’époque. Et « la bibliothèque coloniale » dont parle Mudimbe en était la vitrine. Vue sous cette angle et sous d’autres, l’Afrique émerge non seulement comme un objet mais aussi et surtout comme un sujet banal et marginal. Sindjoun en arrive à proposer la modélisation de ce processus de marginalisation à travers

Dieng, Les épopées d’Afrique noire, cités par Alexie Tcheuyap, « Le littéraire et le guerrier. Typologie de l’écriture sanguine en Afrique », dans Études littéraires, vol. 31, n° 1, hiver 2003, p. 17. .  Voir notamment les romans de Valentin Yves Mudimbe, Le bel immonde (Paris, Présence africaine, 1976) et Shaba deux (Paris, Présence africaine, 1989). 203 Enfants soldats d’Afrique violence, l’incompréhension des causes de celle-ci, et le positionnement ridicule des différentes fractions

(Bernard), « Pertinence de la notion de champ littéraire en littérature africaine », dans Halen (Pierre) & Fonkoua (Romuald) (dir.), Les Champs littéraires africains, Karthala-Paris, 2001, p. 67. Il cite « les œuvres de Kourouma, Fantouré, Soyinka, Mudimbe, Sony Labou Tansi et leurs critiques du pouvoir qui est aussi une disqualification du pouvoir comme instance de légitimation du texte littéraire ». 13 On utilise ici la notion de « champ littéraire africain » pour désigner une communication littéraire

République Démocratique du Congo : Solutions ou défis ? Kinshasa, Editions Cheche, 2003 * MUKALA Kadima Nzuji, D. et MBUYAMBA Kankolongo, A., L’Afrique aux miroirs des Littéraires, des Sciences de l’homme et de la société. Mélanges offerts à Valentin Yves Mudimbe, Paris, Editions L’Harmattan, 2003, 600 pages. * KABAMBI Ntanda J.V., Situation de l’emploi et information sur le marché de travail en République Démocratique du Congo, Kinshasa, CRESH, 2003. Publication de la Cellule de Gestion de la Coopération

Jean M. Adiaffi .La tradition contestée Abdou Diop Mariama Ba Olympe Bhély - Quénum Guillaume Oyono Mbia 11. Les abus des institutions Le nouvel enfer des villes cfr le dossier I’homme et la ville 12. Le procès des indépendances A. Kourouma V.Y. Mudimbe LB Tati Loutard 13. Nouvelles tentations, nouvelles calamités 37 cfr Dossier Tiers Monde Dossier Guerre et Paix Antoine Bangui Alvoune Fantouré Williams Sassine Tierno Monénembo Chinua Achebe 14. Un regard désabusé Henri Lopès Antoine Bangui Ayi

s'affrontent, se fondent et s'effondrent des « valeurs » multiples. Ceci a pour conséquence la perte de repères culturels, personnels, familiaux et sociaux. Étourdi et sourd dans un nuage culturel, l'Africain ne sait plus quelle direction prendre. MUDIMBE décrit cette situation comme une mouche dans une toile d'araignée :  « Lancée dans la modernité d'une histoire mondiale où elle a brusquement été projetée presque malgré elle, l'Afrique essaie aujourd'hui de relier son passé et son histoire aux impératifs

enseigné dans plusieurs universités africaines (Abidjan, Lomé) ainsi qu'à l'Université de Lille III. Ses travaux portent sur la littérature de langue française de l'Afrique subsaharienne (Littérature et développement, L'œuvre de Mongo Beti, V. Y. Mudimbe), la relation franco-africaine (L'Europe, l'Afrique et la folie, République et colonies), la théorie de la littérature (Les contre-littératures). Gustave Lanson, né le 5 août 1857 à Orléans et mort le 15 décembre 1934 à Paris, est un historien

Mohammed. La Réécriture de l'histoire dans les littératures postcoloniales. (A. Khatibi, E. Glissant, V.Y. Mudimbe, A. Djebar). Indiana University, Eileen Julien & Michael Berkvam. 2000 This dissertation examines the theoretical and fictional works of four major Ph.D. postcolonial writers of French expression: Abdelkebir Khatibi (Morocco), Edouard Glissant (Martinique), Yves Valentin Mudimbe (Democratic Republic of Congo) and Assia Djebar (Algeria). These authors investigate the connections between

Anne-Marie NISBET , Le personnage féminin dans le roman Maghrébin de langue française. Des indépendances en 1985. Représentation et fonction, Québec, Naaman, 1982, p. 31. 138 Calixthe BEYALA , Tu t’appelleras Tanga, op. cit., p. 60. 139 Valentin Y MUDIMBE, L’Ecart, Paris, Présence africaine, 1979. 140 Ibid, p. 43. 46 quête de liberté provoquera maints conflits avec les mères et les grand-mères qui, quant à elles ne se conçoivent pas en dehors de la société traditionnelle. Comme le dit Nisbert

 Nietzshe, G. Bataille, J. Habermas ou M. Foucault. Curieusement, l’auteur fait à peine référence, sinon dans une note rapide, à des philosophes africains modernes dégagés du courant ethnophilosophique de la stature de Paulin Hountondji ou Valentin Mudimbe, et moins encore à Béchir Souleïmane Diagne. Il ne s’inscrit pas non plus, sans vraiment en expliciter les raisons, dans les problématiques de la « postcolonialité » telle que débattue par lessubaltern studies qu’il connaît néanmoins fort bien. Il