Muchembled

connaître sur l’émergence des nouvelles centralités et sur la compétition dans le cadre de la métropolisation et de la mondialisation. E) Sur Paris, son histoire et ses enjeux actuels -Favier Jean, Paris, 2000 ans d’histoire, Paris, 1997. -Robert Muchembled, Hervé Bennezon, et Marie-José Michel, Histoire du Grand Paris : De la Rennaissance à la Révolution, Paris, 2009. -Pitte Jean-Robert, Paris, histoire d’une ville, Paris, 1993. F) Cartes et sites internet -Consulter la carte de Paris en top

| | | | | |MUCHEMBLED (Robert), Le temps des supplices. De l’obéissance sous les rois absolus. | | |XVe-XVIIIé siècle, Paris, Colin, 1992.

Montesquieu et le rôle du commerce ; Du Pouvoir, Histoire naturelle desa croissance de Bertrand de Jouvenel (1947) ; Benjamin Constant, De la liberté des Ancienscomparée à celle des Modernes ; Robert Muchembled, Une histoire de la violence (2008) ; Hannah Arendt, La crise de la culture (1958) ; les théories de la guerre (étymologiquement, le mot vient probablement du germanique werra

Pirates, flibustiers et corsaires de René Duguay-Troüin à Robert Surcouf (Le droit et les réalités de la guerre de Course), Saint-Malo, 2010 S. Linon-Chipon, S. Requemora, Les tyrans de la mer : pirates, corsaires et flibustiers, Paris, 2002 R. Muchembled (dir), P. Villiers, J.-P. Duteil, L'Europe, la mer et les colonies XVIIè-XVIIIè siècle, Paris, 1997 P. Villiers, Marine royale, corsaires et trafic dans l'Atlantique de Louis XIV à Louis XVI, Dunkerque, 1991 P. Villiers (dir), P. Jacquin,

les débats de la Renaissance sur la question de leur éducation semblent le prouver, mais l’époque n’a pas été cet « âge d’or » de l’émancipation féminine que Giudici voudrait nous présenter. Pour donner une idée de ce qu’est la Renaissance, Robert Muchembled explique que la violence est presque aussi quotidienne que le pain. La saleté, la puanteur, la scatologie, également très présentes, témoignent d’une civilisation où l’hygiène n’est pas culturellement valorisée 388 . Il convient d’autant plus de

ses besoins chez soi, et un superflu même dont on peut disposer »17. 14. L’expression « culture de la faim » est empruntée à Alain Croix : Alain CROIX, Jean QUÉNIART, Histoire culturelle de la France, Paris, Seuil, t. 2, 1997, p. 32. 15. Robert MUCHEMBLED, Culture populaire et culture des élites dans la France moderne (XVe-XVIIIe siècles), Paris, Flammarion, 1991, p. 64-79 (1re éd. 1978). 16. SAUSSAY, Traité des jardins, Paris, 1722, p. 16. Anet se situe dans l’actuel département de l’Eure-et-Loir

font des miracles, il y a dc désormais de bons et de mauvais miracles) ** dégradation de l’image de la femme depuis la fin du Moyen Age (78% des condamnés pour sorcellerie sont des femmes) ** tensions sociales dans les campagnes : MUCHEMBLED souligne que les accusé(e)s sont souvent tout en bas de la société paysanne tandis que leurs accusateurs sont plus souvent des nantis et coqs de village la justice royale s’en démêle (1624-1682) * un apogée a été atteint avec trois grandes

« émancipation ». La civilisation des mœurs Entre le 16ème siècle et le milieu du 17ème siècle apparaît une période extrêmement violente : des rois sont assassinés de nombreuses guerres religieuses éclatent (« Une histoire de la violence » Robert Muchembled). La rivalité des Eglises concurrentes et des Princes ambitieux plongent le continent dans une terrible désorganisation. Cependant à cette époque un important travail philosophique est en cours afin de faire comprendre aux populations la différence

point de repère, car il nous permettra de mesurer les écarts littéraires par rapport au dogme. …Continuons par les occurrences mythologiques du démon, qui ont contribué, au fil du temps, à la formation de son image dogmatique chrétienne. Robert Muchembled, O istorie a diavolului. Civilzaţia occidentală în secolele XII-XX [Une histoire du diable. XIIe - XXe siècles.], Éditions Cartier, Chişinău, 2002, p. 200. 14 Ibidem, p. 197. 13 24 1.3. Définition mythologique et imagerie. Universalité d’un

Lille 1996 [=Savoirs et systèmes de pensée], pp.49 et sqq.. [41] Dalla Porta, Giovanni Baptista, Della fisionomia dell'huomo, Naples 1610. Cité ici d’après Simon, Gérard, op. cit., [42] Voir Faret, Nicolas, op. cit., p.24. [43] Sur ce point, voir Muchembled, Robert, Culture populaire et culture des élites dans la France moderne : (XVe - XVIIIe siècle) : essai, Paris 1991. [44] Sur le rôle de Malebranche, ici, qui propose une analyse de la manière dont une telle imitation est possible, voir Tocanne