Mort Socrate

notion de dialogue sera particulièrement bien représenté par Platon , donnent à la philosophie sa méthode. Il est l’élève de Socrate , qui tire la ‘’ maïeutique socratique ‘’ de son maître. La maïeutique socratique , étant , selon lui , l’art de faire naître la réflexion , d’enfanter les esprits. Il finira par être condamné pour perversion de la jeunesse , et sera condamné à mort. La maïeutique socratique se repose sur des interrogations faussement naïve , c’est l’ironie socratique. Il se comparait à

écrit ''Connais toi toi-meme''. De cette maxime Socrate fait la tache principale de la philosophie. Dans un dialogue de Platon (Disciple de Socrate) Apologie de Socrate (Socrate est alors condamné a mort par les Athéniens) : '' Moi, athénien, j'obéirai au dieu plutot qu'a vous, et , tant que je respirerai, n'esperez pas que je cesse de philosopher (...) Je dis qu'une vie qui n'est pas examinée ne vaux pas la peine d'etre vécue''. Cependant Socrate ne semble pas croire qu'une connaissance parfaite

Glaucon est un disciple de Socrate , il assiste à une discussion entre Thrasymaque et Socrate qui s’entretiennent sur la nature de la justice .Pour Thrasymaque ,la justice  « sert les intérêts des plus forts », le juste serait donc un stupide , qui ne sait qu’obéir. Socrate n’est pas d’accord avec cette vision des choses. Glaucon doute. Il propose alors une distinction entre trois catégories de biens , qui doit permettre de mettre en évidence la problématique suivante : La justice, dans quel bien

risque est Socrate, philosophe du Vè s av JC. Socrate faisait de la philo par oral il n’a rien écrit mais son enseignement nous est parvenu par son disciple Platon dont les œuvres écrites sont les mises en scènes des dialogues & pensées de Socrate. Socrate faisait de la maïeutique : système de question réponse, qui permet à son interlocuteur d’accrocher de sa propre pensée en approfondissent en permanence le sens des questions qu’on lui pose et des réponses qu’il fournit. Socrate dira qu’il

pratiquer leur étude ? Mais, avons-nous un jour posé la question si on ne se trompait pas, à propos des idées que nous faisions des philosophes ? Socrate, connu comme le père de la philosophie, n’a jamais transmis à ses disciples, des pièces philosophiques qui pourraient à un certain temps leur transformer en une sorte de détracteur. Au contraire, de Socrate tous philosophes ont tiré l’importance du dialogue. Dans la bible, Dieu n’a pas laissé l’homme seul, il lui a mis un être qui lui est semblable

religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote et le lycée / Epicure et les epicuriens . I. Emergence de la pensée La pensée peut être distinguée des opinions (doxa) et de la religion. Ces deux concepts peuvent relever de la croyance. Il s'agit de considérer

Premiers ouvrages de philosophie (pour les plus motivés) : Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde

accomplissement de soi. Platon : beau associé au bien. Se rapproche d’un idéal =>assimilé à la beauté, perfection esthétique. Hippias majeur, Platon. Hippias et Socrate dialoguent pour définir le beau. 1. Hippias : Beau est une belle jeune fille. +> cas singulier Ce ne peut pas être un cas singulier => il exclue la fille de la beauté. Socrate l’amène a comprendre qu’il y a une faille => « marmite » 2. L’or => la matière  fonction ornementale, pas essentielle. On peut ne peut définir le beau par

culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point commun : ils partagent

fort que soi-même, quelqu’un qui arrive à maîtriser ses passions. Aristote nous dit que le stade de l’accrasie (=vaincu par ses plaisirs, plus aucune volonté sur soi-même) totale est : ce qui est mal nous fait du bien. Deux commandements clés de Socrate : « mieux vaut subir l’injustice que la commettre », « celui qui commet une injustice est plus malheureux que celui qui la subit », « nul n’est méchant volontairement ». Cela signifie que la méchanceté ne peut être que le fruit de l’ignorance, toujours