Mort Socrate

Qu’est-ce que la philosophie ? I- Les origines de la philosophie a) Mythes et logos b) La figure fondatrice de Socrate c) Une représentation de la philosophie : « L’allégorie de la caverne » (Platon) II- Pourquoi philosopher aujourd’hui ? a) Nature et intérêt du questionnement philosophique b) Raisonnement et pensée critique c) Texte : Descartes et l’utilité de la philosophie I- Les origines de la philosophie a) Mythes et Logos Elle est apparut au VI-Vs

l’éloge du dieu Amour, ce qui n’aurait jamais été fait. Les discours qui s’enchaînent alors manifestent tous ce que Socrate s’empresse habituellement de critiquer : une certaine forme de doxa, d’opinions convenues, de préjugés, ou de théories ne faisant jamais que refléter – sans distance critique - les mœurs de la société. A cela font justement exception les discours d’Aristophane et de Socrate qui tranchent par leur originalité et leur profondeur. C’est ainsi que Phèdre aligne dans son discours une somme

Fiche : Socrate : le grand philosophe Socrate était un philosophe grec d’Athènes. Il est mieux connu en dehors de la philosophie pour avoir été condamné à mort. [pic][pic]par un tribunal athénien et avoir choisi de mourir en buvant la ciguë. Il avait été accusé d’impiété, et de corrompre la jeunesse athénienne par ses enseignements, et il aurait eu l’opportunité de s’exiler. Cependant il choisit de mourir, donc de respecter sa condamnation, parce qu’il pensait que, sinon, il déshonorerait

liées à l’évènement de la mort, et notamment à une question morale : sens de la vie, et naissance de l’art. Si philo désigne esprit critique (grec = Krinein = faire la part des choses) alors elle nait dès lors que la critique s’avère nécessaire. La philo est donc une pratique codifiée. Cf : périodes dites « classiques » (Vème av JC) et « hellénistique » (IVeme av JC) Classiques Victoire des grecs contre les perses à Salanine. : Socrate Platon Aristote

libre. Aller à : Navigation, rechercher Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et

Ménon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et comment ? L'interrogation sur la vertu

occurrences chez les penseurs présocratiques[5] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[6] ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[7].

ainsi les bases d’une Démocratie athénienne dont l’isonomie est un des principes fondateurs. Platon (IVe siècle avant J.C) : 

  Philosophe grec, élève de Socrate, il écrit de nombreux ouvrages sous forme de dialogues d’une grande richesse de style et de contenus, où il reprend parfois les travaux de ses prédécesseurs (dont Parménide, Socrate ou Pythagore). Chacun de ses écrits s’interroge sur un sujet donné, tel que le courage ou encore l’unité de l’Univers. Il est le concepteur de la Théorie des

les trois interlocuteurs Lachès, Nicias et Socrate recherchent la définition du courage. Lachès propose une première définition : « L’homme courageux, dit-il, est celui qui tient ferme contre l’ennemi. » Socrate la juge trop étroite ; car le courage trouve son application en mille autres circonstances. Lachès alors en propose une autre : « Le courage est une sorte de fermeté. » Mais, si cette fermeté se fonde sur la folie et l’ignorance, répond Socrate, elle ne peut être le courage. Nicias, consulté

L’apologie de Socrate, Platon (399 av J-C) Dans l'Apologie de Socrate, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès. à Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes (composant le Tribunal de la Cité). Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, non-reconnaissance de l'existence