Monothéisme Et Polythéisme Freud

aiguille jusqu'à la manière de fondre des canons... 338 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 358 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 14 LE MONDE DE SOPHIE 3î. Freud ... ce désir inavouable et égoïste qui avait surgi en elle... 467 32. L'époque contemporaine ... /'homme est condamné à être libre... 487 33. La réception en plein air ... un corbeau blanc... 513 34. Contrepoint ... deux ou plusieurs chants dont

particulier dans la société bourgeoise ne fait que figurer de façon spéciale le judaïsme de la société bourgeoise […]. Quelle était en soi la base de la religion juive ? Le besoin pratique, l'égoïsme. Le monothéisme du Juif est donc en réalité le polythéisme du multiforme besoin, un polythéisme qui fait même des lieux d'aisance un objet de la loi divine […]. L'argent est le dieu jaloux d'Israël, devant qui nul autre dieu ne doit subsister. L'argent abaisse tous les dieux de l'homme et les change

solaire, de Mercure à Pluton, sont les nouvelles incarnations des dieux latins, tandis que nos programmes spatiaux contemporains se nomment Apollo et nos fusées Ariane. Que dire, enfin, de la psychanalyse, dont l’un des concepts essentiels depuis Freud repose sur le complexe d’Œdipe ? Cette intemporalité des mythes se double, en ce début de XXIe siècle, d’une actualité particulièrement aiguë dans le domaine des études littéraires et des sciences humaines. Les désenchantements idéologiques et les

décider de quoi il s’agit en fonction des plafonds de plausibilité paradigmatique qui sont les leurs hic et nunc : si je suis un occidental agnostique, les données ne me diront pas plus que « les Africains sont des grands enfants, une fois que le Père Freud sera passé par là, ils verront que leurs esprits ne sont le fruit halluciné de leurs imaginations infantiles » ; si par contre je suis un abbé africain, à la foi fondamentaliste, je conclurais que le Diable de la Bible (ou l’Iblis du Coran) s’est manifesté

pardonne. Il est le détenteur de la Miséricorde. » (Coran 18.58). « Dis : A qui appartient ce que renferment les cieux et la terre ? Réponds : A Allah. Dieu s'est prescrit à Lui-même la Miséricorde. » (Coran 6. 12). « Cependant Il ne pardonne pas le polythéisme qui est le crime le plus grave qui puisse être commis : « Dieu ne saurait pardonner qu’on Lui associe d'autres divinités. Hormis cela, Il pardonne à qui Il veut. Celui qui donne des associés à Dieu commet un crime immense. » (Coran 4.48). Mais,

reviendrons plus tard sur cette réserve. Nous avons lu, enfin, le plus grand nombre qu'il nous a été possible de descriptions de rêves, sans y rencontrer exactement ce que nous cherchions. Dans un chapitre sur la « Litteratur » des problèmes du rêve 1 Freud écrit : « Le rêve ne reproduit que des fragments du passé. C'est la règle générale. Toutefois il y a des exceptions : un rêve peut reproduire un événement aussi exactement (vollständig) que la mémoire pendant la veille. Delboeuf nous parle d'un de

chose « consciente », avec du divin partout. Marqués par le judéo-christianisme, les hommes modernes, tendent à penser que la religion est naturellement monothéiste. C’est faux. La religion naturelle des hommes, c’est le polythéisme, le monothéisme étant plus récent. Et le polythéisme n’a pas disparu : l’Inde est restée polythéiste. Si nous voulons comprendre ce qu’étaient les religions de l’Antiquité, il faut regarder l’Inde actuelle. La vérité de l’animisme, c’est que le divin est partout -vérité

est théologique ou fictif. Dans celui-ci, l'esprit humain se « représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturels ». le fétichisme (croyance en une vie propre dont seraient dotés les objets), le polythéisme et le monothéisme ponctuent de cette manière l'enfance de l'humanité où culmine le Moyen Age. Cette époque, caractérisée par sa stabilité, est dominée par un système féodal et militaire. ! Le deuxième état est l’état métaphysique ou abstrait. À ce stade

comme il avait fait avec les Gens du Livre. Un passage du Coran rapporté par Al-Tabari (d. 923) va jusqu'à reconnaître trois de leurs divinités: Al-Lat, Al-Uzzah et Manat. Mais, face aux critiques de ses compagnons qui y voyaient une atteinte au monothéisme, Mahomet dénonça ce passage comme étant révélé par Satan (d'où Les Versets sataniques de Salman Rushdie). Mahomet admit aussi la possibilité de conclure un pacte avec les polythéistes (9:3-4). Mais ceci fut dénoncé (9:7-11) et les polythéistes furent

65 ». C’est dans cette dimension qu’il a été repris par la psychanalyse, d’abord par Freud (en 1908) et Hugo Heller (en 1909), ensuite par H. Silberer (en 1910) et Ernest Jones (en 1912). Pour ce dernier, aussi, qui synthétise ses prédécesseurs, « l’histoire du diable coïncide avec l’histoire de la peur et des angoisses, caractéristique aux psychismes personnels » 66 . C’est d’abord le père de la psychanalyse, Freud, qui « apporte un nouvel éclairage à la figure du diable et tente la première approche