Monolinguisme

attitude positive devrons-nous adopter ? Certes, vers les années 60, le bilinguisme était réputé un problème socioculturel lié à l’émigration. On étudiait donc les effets négatifs du bilinguisme : 70 marginalisation sociale par rapport au monolinguisme qui représente la norme, mais vers 1970, un changement radical s’opère. Les analyses sur les processus cognitifs montrent qu’il existe différents types de bilinguisme et que ce bilinguisme peut être non seulement bien vécu mais aussi favorable

l’univers culturel et notamment linguistique du pays d’accueil. Il importera dans l’avenir de prêter une grande attention à cette question, pour concilier ces deux objectifs et éviter que la mobilité des étudiants en Europe ne fasse le lit du monolinguisme. Les programmes européens de mobilité pourraient en particulier afficher plus nettement qu’aujourd’hui leur préférence pour un enseignement multilingue, sachant que la mobilité spontanée, sous ses diverses formes, tend plutôt à privilégier l’objectif

portugais, le turc, l’albanais et le grec en Suisse et en Allemagne etc. c) Extrêmement nombreux sont d’autre part les individus capables de communiquer dans plus d’une langue en famille, à leur lieu de travail, en vacances etc. […]. Ainsi, le monolinguisme étant plutôt l’exception, il ne concernerait que quelques minorités vivant dans des groupes isolés et coupés du monde. Cela laisse entendre que là où il y a contact (coexistence) de deux ou plusieurs langues, il y a des bilingues potentiels. 23

portugais, le turc, l’albanais et le grec en Suisse et en Allemagne etc. c) Extrêmement nombreux sont d’autre part les individus capables de communiquer dans plus d’une langue en famille, à leur lieu de travail, en vacances etc. […]. Ainsi, le monolinguisme étant plutôt l’exception, il ne concernerait que quelques minorités vivant dans des groupes isolés et coupés du monde. Cela laisse entendre que là où il y a contact (coexistence) de deux ou plusieurs langues, il y a des bilingues potentiels. 23

Hellal : Elle est porteuse non seulement d’imprévisibilité et de créativité, mais aussi de subversion, ce dont se réclament précisément ces nouveaux écrivains – passeurs qui, tout en vivant leur multilinguisme de l’intérieur, ont à négocier un monolinguisme d’écriture, par lequel s’exprimera leur identité propre, non celui de l’auteur. Ce dernier décline plusieurs appartenances culturelles et linguistiques : haïtienne, québécoise et plus largement, 1 Bererhi Afifa, « L’écriture de la discordance

officielle. O n ne peut donc ignorer l'importance de l'enseignement dans l langue maternelle, tout au moins pendant les premières a années d'études,pour le développement intellectuel et affectif,mais il ne faut pas oublier que le maintien d'un monolinguisme dans une communauté bilingue peut être l cause de graves limitations futures pour les écoliers tant pour leur vie sociale a que dans leurs études supérieures ou leur entrée dans le monde du travail. Je rappelleraià cet égard une expérience que

phénomènes d'hétérogénéité linguistiques un statut central dans l'histoire des langues et du langage, et de l'autre des représentations ordinairement normatives, basées sur un présupposé implicite selon lequel la manifestation usuelle du langage est le monolinguisme. L'objet de notre communication porte sur les négociations qui surviennent lors d'un entretien de recherche entre des chercheurs mobilisant ces représentations fonctionnelles et pragmatiques du bilinguisme, telles qu'elles sont véhiculées dans

َ ُ َّ ِ َ ُ ‫ھوس‬ ََ َ ِْ ْ َِْ ‫ِاحتكار، ِاستئثار‬ ْ ‫ِاحتكر، ِاستأثر بـ‬ ِ َ َ َْ َ ََْ ‫رتابة‬ َ ََ ُ َ َ ‫أحادي‬ ‫ُ َ ِ ّ التكافؤ‬ ََْ ‫مبلغ‬ ْ ُ ‫نصب، أثر تذكاري‬ ّ ِ َ ِْ ََ ‫تذكاري‬ ّ ِ َ ِْ Monogame Monogamie Monographie Monolingue Monolinguisme Monomanie Monopole Monopoliser Monotonie Monovalent Montant Monument Monumental amyanawlan tayanawlawit tayanarut ayanilsan ayanilsezêr tinnufla ayangafaw syangafaw takeslayt ayantugan amalay asektaw asektawan amyanawlan tayanawlawit tayanarut

et a reçu le statut de modèle (ou contre lequel on s'affirme : Québec). Dans cette situation de coexistence, la construction par l’œuvre de son propre contexte énonciatif est à la fois plus complexe et plus importante que dans une situation de monolinguisme relatif (par exemple, en France). A partir de cette situation d’énonciation présupposée par l’œuvre se développent certaines options formelles. C’est la description et l’étude de celles-ci ainsi que de leurs régularités qui permet de parler de

ils pensent en orientaux et écrivent en occidentaux. La colonisation et sa tentative d’assimilation ont, en réalité, provoqué une acculturation du pays colonisé. Celui s’exprime alors dans la langue de l’autre. Jacques Derrida déclare dans Le Monolinguisme de l’autre ou la prothèse d’origine (1996) : « Je n’ai qu’une langue et ce n’est pas la mienne, ma langue propre m’est une langue inassimilable. Ma langue, la seule que je m’entende parler et m’entende à parler, c’est la langue de l’autre. »167